Геннадиевская (она же Поздеевская) группа
Автор: Иеродиакон Иона (Яшунский) | Рубрика: Статьи
Происходит от некоего еп. Серафима (Поздеева), якобы тайно рукоположенного св. патриархом Тихоном (никаких документальных свидетельств, подтверждающих это, нет) и арестованного спустя 3 месяца после хиротонии. Проведя много раз по много лет в лагерях и выйдя последний раз на свободу в конце 60-х, он в 70-х гг., незадолго перед кончиной, рукоположил один Геннадия, (2) будущего схимитрополита, а затем, вместе с Геннадием, - Алфея. От этих двух и произошла наибольшая по численности на сей день катакомбная иерархия. Схимитр. Геннадий (Секач) некогда закончил семинарию и был патриархийным белым священником в Белоруссии. В 1962 г. был изгнан с прихода и лишен регистрации у уполномоченного за привлечение несовершеннолетних к вере и участию в богослужении. Стал служить нелегально, организовав тайную общину, сперва у себя в Белоруссии, а затем на Украине, куда перебрался. В 1968 г. встретился с еп. Серафимом, который постриг его в монашество и возвел в сан архимандрита (а может быть, тогда же и рукоположил. В одном из источников 1978 год называется годом хиротонии Геннадия, но это совершенно неправдоподобно, м.б. 1968)(3). Перебравшись затем по благословению еп. Серафима в Абхазию, в район Нового Афона, Геннадий основал там несколько общин, тайный монастырь в горах и даже тайные богословские курсы. В 1975 или 1976 году (он тогда уже точно был епископом) его посадили на 4 года. В заключении он встретился с двумя архиереями грузинской катакомбной церкви - Меладиосом и Малхазом, которые, желая укрепить его положение, повторили его хиротонию (ввиду сомнительности ее), нарекши притом митрополитом(4). Произведя затем от себя целое направление в К.Ц., Геннадий стал его первоиерархом, каковая должность в нем и поныне наследуется. Последние годы своей жизни он провел на Северном Кавказе, где жил в ветхой хижине вместе с митрополитами Григорием и Феодосием, откуда они и управляли церковью соборне и где совершали хиротонии. Рассказывают, что, будучи вынуждены обрабатывать для своего пропитания огород, старцы делали это в подрясниках "в цветочек" или "в горошек" и завязав головы и бороды платками, изображая таким образом старух, скрывались от советского правосудия. И вообще жизнь их была весьма подвижнической и исполненной всяческих лишений.
Владыка Геннадий был знаком с митр. Филаретом Минским (получая до самой своей смерти в 1987 г. пенсию от Белорусской епархии, иереем которой прежде состоял) и, говорят, с патриархом Пименом, пользуясь уважением последнего. Рассказывают, что когда владыка Геннадий бывал на патриарших службах, то патриарх Пимен приказывал вынести для него на клирос кресло. Еще рассказывают, что, впрочем, маловероятно, будто бы Геннадий постриг в монашество мать Пимена.
Вот список (хотя, вероятно, и неполный) геннадианских епископов:
схимитрополит Геннадий (Секач) † 1987;
схимитрополит Феодосий (Гуменников) Ставропольский(5). Был преемником Геннадия в должности первоиерарха, в настоящее время отошел от дел, передав первосвятительство Епифанию около полутора лет тому назад;
митрополит Григорий † 1975 (по-моему, на самом деле позже, по крайней мере лет на десять. Еще вероятнее, что он пережил Геннадия);
митр. Епифаний Могилевский, нынешний первоиерарх;
еп. Никандр (6)
еп. Досифей*:
еп. Варлаам*;
еп. Евгений*;
еп. Василий Устюжский;
еп. Исаакий (Анискин), устроитель Исаакианского раскола;
еп. Антоний (Пилецкий) Гомельский;
еп. Дионисий*;
еп. Андрей*;
еп. Александр*;
еп. Исидор* Иркутский;
еп. Феогност*;
еп. Афанасий, ушел из епископов, вернувшись в семью, и якобы стал мирянином в патриархии;
еп. Петр* (Громов);
еп. Александр*;
еп. Варфоломей*;
еп. Иларион (Светлов), настоятель скита в деревне Ивановской Вологодской области;
еп. Антоний* (Голеновский);
еп. Владимир (Абрамов) † 1988-1989.
В ведении каждого епископа находится в среднем по десятку священников, хотя у некоторых, например, митр. Епифания, архиеп. Херувима, - по нескольку десятков. Приходы маленькие - 10-15 человек, но почти у каждого священника, помимо прихожан, регулярно приходящих к нему на службы, есть пасомые в разных городах и весях, поэтому им приходится часто ездить в пастырские поездки.

О проекте «Анти-Раскол»