Игумен Иннокентий (в миру Сергей Николаевич Павлов) родился 15 июля 1952 г. в Москве. К сознательной вере пришел в двенадцатилетнем возрасте. По окончании средней школы работал разносчиком телеграмм, оператором ЭВМ, бухгалтером в Отделе социального обеспечения Ленинского района Москвы и прислуживал во время богослужений в православных храмах. В 1972 и 1973 гг. Сергей Николаевич предпринимал неудачные попытки поступления в Московскую Духовную Семинарию, а в 1972-1977 гг. являлся алтарником в храме Антиохийского подворья в Москве, настоятелем которого в это время являлся архимандрит Макарий (Тайар).

В 1976 г. С.Н. Павлов поступил на подготовительное отделение Всесоюзного заочного юридического института и планировал дальнейшее получение юридического образования, но весной 1977 г. архимандрит Макарий (Тайар) представил его митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Никодиму (Ротову). Это знакомство предопределило дальнейшую судьбу Сергея Николаевича. В том же 1977 г. он был зачислен в состав учащихся Ленинградской Духовной Семинарии, пройдя четырехлетний курс обучения всего за два года. В 1979 г. С.Н. Павлов уже поступил в Ленинградскую Духовную Семинарию, которую окончил в 1983 г. с ученой степенью кандидата богословия.

Незадолго до окончания Академии, 9 апреля 1983 г., Сергей Николаевич был пострижен в монашество с наречением имени Иннокентий. Его диаконскую хиротонию, состоявшуюся 17 апреля 1983 г. совершил ректор Ленинградских Духовных Академии и Семинарии архиепископ Выборгский Кирилл (Гундяев) (ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси). Рукоположение иеродиакона Иннокентия (Павлова) во иеромонаха совершил 5 июня 1983 г. митрополит Ленинградский и Новгородский Антоний (Мельников).

После получения высшего богословского образования иеромонах Иннокентий (Павлов) был оставлен при Ленинградской Духовной Семинарии в качестве преподавателя общей церковной истории и истории Русской Православной Церкви. В 1985 г., после заключения договоренности священноначалия Армянской Апостольской Церкви с руководством Ленинградских Духовных школ, о. Иннокентий в течении одного семестра читал лекции по истории и учению греко-православной церкви в Духовной Академии святого Эчмиадзина (Армения). Кроме того, в 1985-1987 гг. он осуществлял описание рукописей святителя Софрония, епископа Врачанского (1739-1813), находящихся в библиотеках Ленинграда. Данная работа осуществлялась по просьбе Священного Синода Болгарской Православной Церкви, обращённой к священноначалию Русской Православной Церкви.

В марте 1987 г. иеромонах Иннокентий (Павлов) был принят на работу в Отдел Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата (ОВЦС МП) в качестве референта по богословским вопросам. В декабре 1987 г. он был отстранен от преподавания в Ленинградской Духовной Семинарии, а в 1988 г. удостоен возведения в сан игумена.

В 1990-1992 гг. игумен Иннокентий состоял секретарём Патриаршей и Синодальной библейской комиссии, в1989-1992 гг. курировал связи Московской Патриархии с Объединёнными Библейскими Обществами, а в 1991 г. он был включен в состав правления Российского Библейского Общества.

В 1992 г. игумен Иннокентий (Павлов) включился в активную политическую деятельность, вступив в Российскую христианско-демократическую партию и став членом ее политсовета. В октябре 1993 г. он совершил попытку баллотироваться в Государственную Думу Российской Федерации, но по рекомендации священноначалия снял свою кандидатуру. Сразу же после этого, игумен Иннокентий по своей инициативе оставил работу в ОВЦС. В апреле 1994 г. он получил назначение на должность штатного священника в храм Преображения Господня в Богородском, но прослужил там всего лишь до конца ноября 1995 г., когда по собственному желанию был выведен за штат.

Следует отметить, что в 1993 г. игумен Иннокентий (Павлов) был принят на должность преподавателя церковно-исторических дисциплин в Общедоступный православный университет, а в 1995 г. в Библейско-Богословский институт св. апостола Андрей Первозванного (ББИ). Кроме того, в 1994-1995 уч./г. он читал лекции по церковному источниковедению в Московском государственном историко-архивном институте, ставшем подразделением Российского государственного гуманитарного университета. Впоследствии игумен Иннокентий начал преподавание новозаветных дисциплин, догматического богословия и канонического права. В 1998-2005 гг. он преподавал курс Нового Завета и библейского богословия в католическом Институте философии, теологии и истории имени святого Фомы Аквинского. Основными направлениями научной специализации игумена Иннокентия (Павлова) являются билеистика, церковная история и социология религии.

На протяжении многих лет игумен Иннокентий публикует свои статьи и заметки в таких изданиях, как «Независимая газета», «НГ-религии», «Сегодня», «Русская мысль», «Посев», «Итоги», а также на интернет-ресурсах «Соборность» и портале «Credo.ru». Некоторые его материалы выходят под псевдонимами Павел Невинный, Сергей Осокин, Михаил Мичурин и Павел Новиков. В 1995-2002 гг. игумен Иннокентий выступал на радио «Христианский церковно-общественный канал», где вёл еженедельные передачи «Дискуссия на тему», «Литературное обозрение» и «Живое слово».

С начала 2000-х гг. заштатный клирик Московской епархии игумен Иннокентий (Павлов) начал совершать богослужения в московской греко-католической (униатской) общине в честь святителя Филиппа, митрополита Московского. Данное обстоятельство позволяет сделать заключение о том, что игумен Иннокентий не является православным священнослужителем и состоит в богослужебно-евхаристическом общении с Римо-Католической Церковью. Это подтверждается следующей выдержкой из автобиографии о.Иннокентия, написанной и опубликованной в 2006 г.: «Как специалист по Новому Завету и церковный историк я давно уже прекрасно понимал, что на свете есть только одна реальная церковь, а именно та, что основана на Петре (Мф 16:18-19), служение которого, согласно ещё первохристианскому церковному сознанию, со времён апостольских продолжается в его преемниках, примат которых в ней есть неотъемлемая составляющая Священного Предании».

Не разрывая своей канонической принадлежности к Римо-Католической Церкви и продолжая совершение богослужений в Свято-Филипповской греко-католической общине г. Москвы, игумен Иннокентий (Павлов) в ноябре 2003 г. вошел в юрисдикцию "Православной Церкви России" ("Истинно-Православной Церкви"), возглавляемой "митрополитом Московским и Всероссийским" Рафаилом (Прокопьевым). Процедура официального присоединения игумена Иннокентия к названной  неканонической религиозной организации отображена в протоколах заседания Священного Синода "Истинно-Православной Церкви", проходившем 24 ноября 2003 г.: "По пункту 1 повестки дня о принятии под омофор Священного Синода ИПЦ новых священн

ослужителей и приходов: (...)

Слушали: Игумена Иннокентия

Родился в Москве в 1952 году после школы в 1977г. поступил в С.Петербургскую семинарию до этого прислуживал 5 лет в Антиохийском подворье. Работаю в Библейском Богословском институте веду курс Церковного Права. (...)

Постановили: Принять под омофор Ссвященного Синода Истинно-Православной Церкви и поручить (...) работу по подготовке к Поместному Собору.

Проголосовали : за - единогласно"

Осенью 2004 г. игумен Иннокентий был назначен на должность секретаря Священного Синода «Православной Церкви России» («Истинно-Православной Церкви»). Свое присоединение к этой неканонической религиозной организации он поясняет следующим образом: «Что же касается моей нынешней работы в Священном Синоде Истинно-Православной Церкви, (...)то обстоятельства её таковы. Её предстоятель Митрополит Московский и Всероссийский Рафаил пригласил меня быть его консультантом в связи с подготовкой её Поместного Собора. Мне ничего не оставалось, как дать своё согласие на это, поскольку он принял мою рекомендацию - прилагать усилия к восстановлению исторической Православной Российской Церкви на началах определений Московского Священного Собора 1917-1918 годов. Потом мою должность назвали секретарь Священного Синода. Так я и продолжаю там вести консультационную и литературную работу (...), что служит скромному приработку к моему весьма скудному по московским меркам существованию».

Таким образом, уже более пяти лет священнослужитель Римо-Католической Церкви игумен Иннокентий (Павлов) совмещает свое служение в московской греко-католической общине с должностью секретаря Священного Синода «Православной Церкви России» («Истинно-Православной Церкви»), не имеющей признания со стороны Поместных Православных Церквей и в категориях православного канонического права рассматриваемой как «церковный раскол» (или даже «самочинное сборище»).

В связи с данным обстоятельством совершенно естественно возникает вопрос: во всей ли полноте осведомлено руководство российских греко-католических общин о религиозной деятельности священнослужителя московской общины в честь святителя Филиппа, митрополита Московского?