Можно ли отпевать иноверцев?

 Этот вопрос неоднократно поднимался и в прошлом, и в настоящие дни. Обратим внимание на то, что спрашивается не о том, можно ли вообще молиться об умерших иноверцах, а о том, можно ли отпевать их и служить по ним панихиды. Необходимо различать эти два вопроса: просто молитва за умерших инославных христиан и совершение над ними православного чина. Частная, келейная молитва об инославном усопшем не запрещается (с благословения духовника или приходского священника) - можно поминать его дома, у гроба прочесть псалмы... Но чин отпевания и панихиды составлены с уверенностью, что умерший есть верное чадо Православной Церкви.

 Охраняя чистоту своего Православного учения и всего богоустановленного порядка жизни, Церковь искони запрещала епископам, клирикам и мирянам вступать в молитвенное общение не только в храме, но и на дому со всеми еретиками, раскольниками и отлученными от церковного общения. Строгость, с какой Церковь оберегала своих чад от опасности заражения какой-либо ересью, простиралась до того, что священнослужителям было возбранено совершать молитву или священнодействие даже в присутствии еретиков. В основе этих канонических постановлений лежит вечное слово Христово: "Аще и Церковь не послушает (брат твой), буди тебе, якоже язычник и мытарь" (Мф. 18,17).

 Будучи вне Церкви при жизни, еретики и раскольники еще дальше отстоят от нее после смерти, ибо тогда для них закрывается сама возможность покаяния и обращения к свету истины.

 Вполне естественно поэтому, что Церковь не может приносить за них умилостивляющей бескровной жертвы и никакой молитвы вообще: последняя явно возбраняется апостольским словом (1 Иоан. 5,16). Следуя апостольским и отеческим заветам, Церковь молится только об упокоении православных христиан, в вере и покаянии скончавшихся как живых членов Тела Христова. Сюда могут относиться и те, кто прежде был в числе отпадших, но потом раскаялся и соединился с Церковью.

 Верная во всем духу древней Вселенской Церкви, наша Русская Православная Церковь не только воспрещала отпевать инославных - римо-католиков, протестантов, армян и других, - но даже совершать по ним панихиды.

 По чувству христианского милосердия она стала допускать в отношении к ним одно снисхождение: если умрет иноверец "христианского исповедания" и для погребения его не будет священника или пастора того исповедания, к коему принадлежит умерший, то православному священнику разрешается, облачившись в фелонь, проводить тело усопшего до кладбища и пением Трисвятого сопроводить опускание гроба в могилу. Внесение тела усопшего иноверца в православный храм не допускается.

 Широта православной христианской любви, во имя которой иные призывают допустить церковную молитву за умерших христиан любого вероисповедания, не может в то же время допустить игнорирование основ православного вероучения, которое наша Церковь хранит как сокровище на протяжении веков. Иначе сотрется всякая грань, отделяющая Единую Истинную Церковь от тех, кто оторван от благодатного союза с нею.

 Из сказанного ясно, что тем более воспрещается всякая церковная молитва за усопших атеистов, мусульман, буддистов, иудеев и других иноверцев, не признающих Господа Иисуса Христа.

 Далее...

 К оглавлению