6.1. Истоки “истинного” православия
Автор: В.В. Чепланов | Рубрика: Книги
Основателем и первым руководителем Истинно-Православной Церкви является связанный в недавнем прошлом с криминальными кругами, бывший иподиакон РПЦЗ, ставший в последствии "протопресвитером" РИПЦ, Александр Михальченков, известный также под фамилиями Сергеев и Зарнадзе [65]. Кстати, именно его грузинские корни явились причиной присутствия в российском "истинном православии" "архиереев" грузинской национальности.
В июне 1996 года по благословению лжепатриарха УАПЦ Димитрия (Яремы), бывшими "архиереями" раскольничьей Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП) и действующими "архиереями" самосвятской Украинской Автокефальной Православной Церкви Романом (Балащуком) и Мефодием (Кудряковым) [58] "иеромонах" Иоанн (Модзалевский), как зафиксировано в поставном свидетельстве, "в порядке восстановления апостольского преемства" был хиротонисан во "епископа" Московского и Коломенского Российской Истинно-Православной Церкви (в составе УАПЦ). Через полгода, 17 декабря, "епископы" Иоанн и Мефодий в Тернополе хиротонисали во "епископа" Санкт-Петербургского и Старорусского архимандрита РИПЦ УАПЦ Стефана (Линицкого). Хиротонию Линицкого даже лжепатриарх Димитрий не признал. Эти двое "епископов", как ими утверждается, и передали в дальнейшем "апостольское преемство" всем остальным "епископам" Российской Истинно-Православной Церкви [71].
Собственно история "независимой Российской Истинно-Православной Церкви" начинается в середине июня 1997 года, когда возникли разногласия по вопросу разграничения власти между главой РИПЦ в составе УАПЦ "епископом" Иоанном и остальными "архиереями". Эти разногласия закончились тем, что состоявшийся 26 июня Архиерейский Собор РИПЦ постановил извергнуть "епископа" Иоанна из священного сана и "запретить ряд его клириков в священнослужении, а если не последует покаяние - отлучить всех от Церкви" [71].
Собор также постановил признать Московский Патриархат "безблагодатным еретическим сборищем", клир из МП перерукополагать, "духовенство и мирян перекрещивать и перевенчивать", но одновременно - "разрешить клирикам РИПЦ отпевать мирян, состоявших в РПЦ МП при наличии усиленной просьбы родных и близких умершего" [65;71]. Мотивация понятна: когда платят деньги, становится не до принципов. На деле же и принципы оказывались липовыми: мирянам и священникам, приходившим из любых юрисдикций, всегда были рады и принимали их в сущем сане.
Отказ лжепатриарха Димитрия поддержать решения Архиерейского Собора РИПЦ (по Моздалевскому) стал причиной разрыва основной части этой группировки с украинскими автокефалистами и привел к возникновению независимой юрисдикции, наименовавшейся Российской Истинно-Православной Церковью.
В сентябре в церковь была принята группа "священников" во главе с Рафаилом (Прокопьевым). При присоединении все предыдущие рукоположения этой группы были признаны недействительными, и Рафаил был возведен сначала в "архимандрита", а затем 21 сентября в "епископа". Стефан и Амвросий с "епископом" Моисеем рукоположили его во "епископа" Волоколамского. В феврале на Архиерейском Соборе были приняты и включены в состав Священного Синода РИПЦ свободные, отложившиеся от Валентина (Русанцова) "архиепископы" Арсений (Киселев) и Александр (Миронов).
Летом 1998 года очередной Архиерейский Собор РИПЦ принял решение рукоположить: в "епископа" Царицынского викария Санкт-Петербургской митрополии "архимандрита" Дидима (Нечаева), для управления Финляндскими приходами РИПЦ - в "епископа" Гельсинфорского и Прибалтийского Назария (Катамадзе), а для Кузнецкой и Пензенской епархии - упомянутого выше Тихона.
Хиротонии продолжаются, и в связи с тем, что РИПЦ стала разрастаться, было принято решение об учреждении должности местоблюстителя патриаршего престола и первоиерарха РИПЦ. Из трех кандидатов на должность ("митрополит" Амвросий и "архиепископы" Рафаил и Арсений) первоиерархом РИПЦ был избран "архиепископ" Рафаил, вскоре возведенный в сан "митрополита" и провозглашенный главой Синода РИПЦ.
Избрание Рафаила не входило в планы амбициозного Амвросия, и вскоре вместе с примкнувшими к нему по разным причинам "архиереями" Арсением, Александром, Тихоном, Назарием и двумя "епископами" Грузинской ИПЦ он организовал внутри РИПЦ оппозиционную группу.
К концу 1998 года разногласия вылились в раскол, и Амвросий был выведен из Синода. За демонстративное игнорирование канонической санкции решениями Архиерейских Соборов от 22 января 1999 года он был извергнут из священного сана, а 13 марта предан анафеме. Вслед за ним из этой группировки вышли "архиереи" Александр, Назарий и Арсений с братом Тихоном, которые "за раскольническую деятельность" решением того же мартовского Архиерейского Собора все были извергнуты из священнического сана.
Так, в середине марта Российская Истинно-Православная Церковь разделилась на два параллельных Синода: один - под управлением "митрополита" Рафаила, а второй - во главе с "митрополитом" Амвросием Катамадзе, который очень быстро потерял большинство своих сторонников из-за своих настойчивых претензий на должность первоиерарха [65].
В это же время Синод, обвинив Рафаила в непрекращающейся целительской практике и нарушении церковных канонов, своим постановлением отчислил его за штат и освободил от всех занимаемых должностей, а через 8 месяцев изверг из священного сана. При этом у Рафаила остался домовой храм в Москве, где он продолжает со своим духовенством совершать "богослужения" и лично заниматься "целительством". Вместе с Сергием (Моисеенко) они образовали Истинно-Православную Церковь в России. В ноябре 1999 года на заседании Синода главный идеолог РИПЦ "протоиерей" Александр Михайличенко выступил с ультиматумом. Заявив, что если Церковь не примет его программу реформ (в частности, перевод служб на русский язык и их радикальное сокращение, отмена обязательного монашества епископов и в перспективе самого монашества, существенное ограничение прав архиереев и т.п.), то он и поддерживающее его духовенство выходит за штат. Синод отверг предлагаемую программу.
На заседании Синода 11 декабря 1999 года было принято решение о переходе каждого "архиерея" на автономное самоуправление. Таким образом, 10 января 2000 года официально перестала существовать одиозная Российская Истинно-Православная Церковь, которая, просуществовав два с половиной года, распалась на несколько независимых юрисдикций.
О проекте «Анти-Раскол»
