"Епископ" Арсений своим указом от 27 января 1997 года назначает настоятелем Свято-Димитриевского храма своего брата, "иеромонаха" Тихона, до этого с августа 1996 года бывшего клириком "архиерейского" Крестового храма в селе Санино [35,2].

 "Иеромонах" Тихон, в миру Евгений Александрович Киселев, родился в 1967 году в Суздале, окончил среднюю школу, духовного образования не имеет [23], работал водителем у своего брата [46,2]. Вместе с ним в Поселках остаются Максим и Арсений.

 Активный "иеродиакон", а вскоре "иеромонах" Максим с присущей ему энергией работает с общественностью, занимается благотворительной деятельностью, возглавляет региональное "Христианское социальное движение", проводит работу в школе с детьми [17], организует праздники.

 Новый настоятель "отец" Тихон покорил сердца посельчан тем, что сам, в одиночку, используя только веревочную страховку, покрасил купол храма и колокольни. Такое наглядное исповедание и самопожертвование родило неподдельное уважение жителей села к настоятелю, а весть об иеромонахе-десантнике молнией разлетелась по округе.

 На идеологическом фронте берется на вооружение и активно используется наследие отца Серафима (Новаковского) по очернению РПЦ МП всеми доступными способами. Беспроигрышно используется старый и проверенный временем прием консолидации части общества за счет создания образа внешнего врага в лице священников Пензенской епархии.

 Для привлечения наибольшего числа прихожан, а соответственно, и увеличения денежных пожертвований выискиваются разные средства, в том числе и неординарные. Впоследствии уже в качестве курьеза свидетели рассказывали о деловом предложении "иеромонаха" Алексия смазывать фитили свечей смесью фосфора и водорода для их самопроизвольного воспламенения. "Вы что! Это же сколько народу сразу повалит! Сколько денег будет?!" - комментировал несколько позже [17] это предложение "иеромонах" Максим.

 Через некоторое время, видимо, оценив финансовую составляющую Димитриевского прихода, братья Киселевы решают основательно пускать корни в Поселках. Они покупают старый деревянный дом за храмом, в котором до своего ареста в 1937 году жил диакон Андрей Уткин, и перестраивают его в приличный кирпичный особнячок [46,2].

 "Иеромонах" Тихон быстро возводится в сан "игумена", а летом 1997 года - в "архимандрита", благо, что никому не подотчетный правящий "архиерей" - родной брат.

 В феврале 1997 года Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви архимандрит Валентин (непризнанный в МП епископ Русанцов), ранее запрещенный в священнослужении своим архиереем, не внявший никаким увещеваниям, "продолжая раскольническую деятельность, совершая кощунственные лжехиротонии и тем умножая раскол" [18], извергается из священнического сана. Вторым пунктом Определения он предупреждается, что в случае нераскаяния будет отлучен от Церкви.

 Отношения между предстоятелем РПСЦ и "епископом" Арсением все более обостряются, в результате чего, мотивируя 362-м указом Патриарха Тихона от 1920 года, непризнанные ранее в РПЦЗ "епископы" Арсений (Киселев) и Александр (Миронов) 9 ноября 1997 года создают собственное Высшее Временное Церковное Управление РПСЦ в противовес Архиерейскому Синоду РПСЦ "архиепископа" Валентина. После создания собственной структуры "епископы" Арсений и Александр подают прошение о принятии их в лоно Зарубежной Церкви. Условия утверждения их епископских хиротоний и принятия в общение, выставленные им зарубежными архиереями, были жесткими, но справедливыми.

 Так, на Арсения возлагалась епитимья трехлетнего послушания в далеком Преображенском австралийском монастыре [84,23]. Объясняя свое решение тем, что правящий архиерей не может оставить на три года свою епархию, он предложение отклоняет [4]. Их хиротонии остаются непризнанными.

 Таким образом, с ноября 1997 года приход посельского храма св. Димитрия Солунского, оставаясь в подчинении "епископа" Арсения, отторгается от РПСЦ "архиепископа" Валентина. Созданная двумя непризнанными "архиереями" структура Высшего Церковного Управления, на деле состоящая из пяти-шести приходов, возглавляется самопровозглашенным ее председателем Арсением, по этому случаю самовозведенным в "архиепископа" [84,24].

 В феврале 1998 года в Москву на "Архиерейский Собор" так называемой Российской Истинно-Православной Церкви приехали "архиепископы" Арсений (Киселев) и Александр (Миронов), которые выразили желание соединиться с РИПЦ, войдя в ее состав со своими епархиями, духовенством и паствой. "Архиерейский Собор" РИПЦ принял обоих "архиереев" и включил их в состав своего Синода [4].

 Вряд ли кто-то из прихожан ставился хотя бы в известность обо всех происходящих структурных изменениях, да если это и происходило, влиять на происходящее они не могли. До настоящего времени практически у всего посельского населения существует твердая уверенность в том, что их приход - "заграничный" и "свободный", хотя с конца 1997 года ни к "загранице" ни к "свободе" он никакого отношения не имеет. 

 Далее...

 

 К оглавлению

• ВКонтакте

инструмент для авто jonnesway
Балка строительная