В истории нашего отечества выделяются несколько переломных эпох кардинально изменявших образ жизни наших предков. Вполне очевидно, что эти культурные сдвиги явственно должны были изменять и даже деформировать структуру психологических особенностей человека, стереотипы поведения и межличностных отношений, разрушать сложившиеся установки, представления и ценности, и создавать новые. Одной из проблем, над которой работает историческая психология, является проблема реконструкции, восстановления психологического облика человека, характерного для той или иной из ушедших эпох - раскрытие закономерностей исторической изменчивости личностных структур, психологических особенностей мышления, восприятия, переживаний, поведения вместе с изменением образа жизни всего общества.
СКОПЬЕ. Судебное преследование главы Охридской архиепископии Сербской Православной Церкви владыки Иоанна (Вранишковского) продолжается, сообщает официальный сайт Сербской Православной Церкви. Апелляционный суд первой инстанции в Скопье отменил решение суда македонского города Велес о возобновлении процесса, который ранее в отсутствие архиепископа Иоанна закончился вынесением приговора о его тюремном заключении. В официальном сообщении Охридской архиепископии выражается мнение, что за преследованием против владыки Иоанна стоит непризнанная поместными православными Церквами Македонская Православная Церковь.
Накануне глава совета неканонической структуры "Священная митрополия Абхазии" иеромонах Дорофей (Дбар) сообщил о встрече в Стамбуле с патриархом Константинопольским Варфоломеем, заявив о том, что "вмешательство Вселенской (Константинопольской - "ИФ") церкви неизбежно" в вопрос о статусе "Абхазской церкви". По его словам, этот вопрос якобы будет обсуждаться на ближайшем заседании Синода Константинопольской церкви.
Ситуацию по просьбе "Интерфакс-Религия" разъяснил замглавы синодального Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов.
12 января 2012 года под председательством митрополита Волоколамского Илариона в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата состоялось заседание рабочей группы по работе над документами комиссий Межсоборного присутствия по приему в Церковь из инославных обществ и из расколов. Рабочая группа рассмотрела документы «О присоединении к Православной Церкви инославных», представленный комиссией Межсоборного присутствия по вопросам отношения к инославию и другим религиям, и «О принятии в лоно Церкви обращающихся из расколов», представленный комиссией Межсоборного присутствия по вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления.
Портал "Анти-раскол" неоднократно публиковал материалы, разоблачающие прикровенную раскольническую деятельность "схиархиепископа" Херувима (Дегтяря), не имеющего канонического рукоположения, но представляющегося малосведущим людям "схиигуменом" или "схиархимандритом". Многим посетителям нашего сайта эти публикации открыли глаза на тайного раскольника, культивирующего сектантские настроения в Церкви. Однако по-прежнему активно проявляет себя и немногочисленная группа апологетов "схиархиепископа", наиболее эмоциональным представителем которой является некий р.Б Алексий. К сожалению, этот защитник внутрицерковного сектантства так и не смог сосредоточиться на логической аргументации, предпочитая им экспрессивные (да и просто хамские) высказывания в адрес оппонентов. Вот и в последние дни сей ревностный сторонник тайного "схиархиепископа" удивил меня своей беспринципностью.
В наши дни в церковной и околоцерковной среде получила определенное распространение практика ношения поясов (лент) с текстом 90-го псалма («Живый в помощи Вышняго...»). От прихожан и «захожан» можно также услышать, что переписанную либо напечатанную на бумаге «чудотворную молитву» «живые помощи» (народное название 90-го псалма) необходимо постоянно носить с собой или пришивать к одежде.
18 октября 2011 г. в Москве на Рогожском начал работу ежегодный Освященный Собор Русской Православной Старообрядческой Церкви. Заседания Собора проходят в храме Рожества Христова. Открытие заседания по традиции предварил молебен Пресвятой Троице, затем с докладом перед соборянами выступил Преосвященнейший митрополит Корнилий.
Во исполнение постановления Совета Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ), проходившего 4-5 августа 2011 г., священноинок Евфимий (Дубнов) был рукоположен во епископа Казанского и Вятского.
Тема 1. Введение в понятийный аппарат расколоведения
1.1. История учебной дисциплины «Расколоведение»
1.2. Богословские основания церковного единства
1.3. Расколообразующий конфликт
1.4. Характеристика и типология церковных расколов и разделений...
Петр Семенович Смирнов родился в 1861 г. В 1887 г. окончил Санкт-Петербургскую духовную академию и был оставлен при ней в качестве преподавателя. Впоследствии являлся доцентом, а с 1910 г. ординарным профессором по кафедре истории и обличения русского раскола. На протяжении ряда лет состоял редактором журнала «Миссионерский сборник». В 1903—1911 гг. редактировал журнал «Христианское чтение». Скончался после 1917 г.
"...Ко времени создания трудов церковных историков и богословов о расколе в обществе окончательно утвердилось преобладание лояльного отношения к староверам. Публицисты и историки все чаще говорят о том, что старообрядчество является самобытной, народной верой, имеющей такое же право на существование, как и официальное православие..."
"...В обществе окончательно утвердилась точка зрения, что церковный раскол - сложное явление, подлежащее самому обстоятельному изучению, противодействовать которому можно лишь обладая глубокими знаниями о нем. Следствием осознания потребности в глубоком изучении явления старообрядчества стало сосредоточение исследований раскола в духовных академиях..."
13 июля 2011 г. неканоничное религиозное сообщество "Истинно-Православная Церковь" юрисдикции "митрополита Московского" Рафаила (Прокопьева) - ИПЦ(Р) - вступило в литургическое общение с тремя иностранными схизматическими группами. Итогом данного объединения стало возникновение международного союза неканоничных "Поместных Православных Церквей". Одним из раскольнических сообществ, установивших каноническое единства с ИПЦ(Р), стала альтернативная "Болгарская Православная Церковь" юрисдикции "митрополита Неврокопского" Гервасия (Патырова) - БПЦ(Г). Настоящая фотогалерея отражает морально-нравственный облик "иерархии" БПЦ(Г), притязающей на исключительный канонический статус и хранение неповрежденной духовной традиции. Однако уже 26 ноября 2011 г. греческая сторона заявила о прекращении общения с БПЦ(Г) по причине разраставшегося скандала, вызванного публикацией в сети интернет скандальных фотографий, обличающих аморальный образ жизни болгарского неканоничного "епископата". Следуя примеру своих греческих собратий, "митрополит" Рафаил (Прокопьев) подписал заявления Священного Синода ИПЦ(Р) о разрыве общения с БПЦ(Г), датированное 5 декабря 2011 г. При составлении фотогалереи использованы материалы болгарских интернет-изданий.
«Серафимо-геннадиевская» ветвь Катакомбной Церкви была основана мошенником-рецидивистом Михаилом Алексеевичем Поздеевым, с 1939 г. в корыстных соображениях выдававшего себя за архиепископа Смоленского Серафима (Остроумова) (+1937). Будучи мирянином, М.А. Поздеев кощунственно совершал церковные таинства и священнодействия (Евхаристию, исповеди, крещения, монашеские постриги и др.). Совершенно очевидно, что ни сам Михаил Алексеевич, ни его преемники, не обладают благодатью апостольского преемства рукоположений и с канонической точки зрения могут рассматриваться исключительно как миряне. Для некоторых «священнослужителей» «серафимо-геннадиевской» ветви Катакомбной Церкви характерно стремление интегрироваться в церковную структуру Московского Патриархата, что влечет за собой проникновению в церковную среду нездоровых идей и настроений. Одним из выходцев из «серафимо-геннадиевской» ветви Катакомбной Церкви является основатель печально известной тоталитарной секты Богородичный Центр.
Неканоническая религиозная организации «Белорусская Автокефальная Православная Церковь» (БАПЦ) прошла сложный путь исторического развития. В 1922 г. в целях противодействия обновленческому расколу была провозглашена автономия Белорусской Православной Церкви, которая в 1927 г. была преобразована в автокефалию. В 1935 г. автокефальная Белорусская митрополия воссоединилась с Московским Патриархатом. Повторное провозглашение автокефалии Белорусской Православной Церкви состоялось в1942 г., однако оказавшись в эмиграции, иерархи БАПЦ в 1946 г. в полном составе перешли в Русскую Православную Церковь Заграницей. В 1948 г. произошло восстановление иерархии БАПЦ, которую возглавил «архиепископ» Сергий (Охотенко). С 1983 г. «Белорусская Автокефальная Православная Церковь» разделена на БАПЦ и «БАПЦ в Америке». В 2005 г. из БАПЦ выделилось движение «Белорусы за Константинопольский Патриархат».
Продолжаем публикацию материалов, освещающих скандальную деятельность «схиархиепископа Черниговского» Херувима (Дегтяря), «иерарха» «серафимо-геннадиевской» («секачевской») ветви Катакомбной Церкви. Линия иерархического преемства названного религиозного сообщества восходит к мошеннику-рецидивисту М.М. Поздееву, выдававшему себя за расстрелянного в 1937 г. епископа Смоленского и Дорогобужского Серафима (Островидова). Последнее обстоятельство не позволяет признать рукоположения и иные священнодействия «серафимо-геннадиевской» ветви имеющими действительную силу. На протяжении многих лет «серафимо-геннадиевский» «схиархиепископ» Херувим (Дегтярь) посещает храмы Московского Патриархата, выдавая себя за «схиигумена» или «схиархимандрита». Значительный свет на его деятельность проливает переписка иеромонаха Гермогена (Дуникова) с епископом Евтихием (Курочкиным) (РПЦЗ), осуществлявшаяся в 1990-е гг. и ныне хранящаяся в архиве Джорданвилльской Свято-Троицкой духовной семинарии Русской Православной Церкви Заграницей.
Раскольническое религиозное сообщество "Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви" ("Патриархия РосИПКЦ") была основана в середине 2011 г. "митрополитом Российским и Казанским" Венедиктом (Молчановым), бывшим "иерархом" неканоничной "Украинской Православной Церкви в Америке". Ближайшим следствием возникновения "Патриархии РосИПКЦ" стало наделение "митрополита" Венедикта титулом "патриарха Российского".
По состоянию на декабрь 2011 г. "епископат" неканоничного религиозного сообщества "Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви" состоял из следующих "иерархов":
* Венедикт (Молчанов), "патриарх Великого града Москвы, всех православных христиан и Предстоятель новых земель"
* Лука (Николаенко), "архиепископ Одесский"...
◊ Краткие сведения о Российской Православной Катакомбной Церкви,
◊ «Русская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Российская Православная Автономная Церковь»,
◊ «Российская Православная Автономная Церковь в Америке»,
◊ «Архиерейское Совещание Российской Православной Автономной Церкви»,
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции митрополита Виталия (Устинова) и «архиепископа» Владимира (Целищева) - РПЦЗ(В-В),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Агафангела (Пашковского) - РПЦЗ(Аг),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Антония (Орлова),
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Дамаскина (Балабанова),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции "епископа" Антония (Рудей) («Истинно-Православная Церковь Молдавии»),
◊ «Серафимо-геннадиевская» ветвь Российской Православной Катакомбной Церкви,
◊ «Истинно-Православная Катакомбная Церковь» (исаакиевская),
◊ «Российская Православная Кафолическая Церковь»,
◊ «Московская Архиепископия Истинно-Православной Церкви»,
◊ «Российская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Высшее Церковное Управление Православной Российской Церкви»,
◊ «Российская Истинно-Православная Церковь» (юрисдикции «митрополита» Амвросия Катамадзе),
◊ «Православная Церковь России» («Истинно-Православная Церковь»),
◊ «Истинно-Православная Церковь - Московская Митрополия»,
◊ «Апостольская Православная Церковь»,
◊ «Южно-Российский автономный митрополичий округ»,
◊ «Истинно Православная Церковь»,
◊ «Готская Поместная Церковь»,
◊ «Истинно-Православная Церковь России»,
◊ «Объединение Общин Апостольской Традиции»,
◊ «Апостольская Реформированная Православная Церковь»,
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Александра (Глущенко),
◊ «Святая Соборная Апостольская Церковь в России»,
◊ «Истинно-Православная Церковь» юрисдикции «архиепископа» Ермогена (Волина-Данилова),
◊ «Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви»,
◊ «Русская Православная Церковь - Святейший Правительствующий Синод»,
◊ Российские общины «Черногорской Православной Церкви»,
◊ Внутрицерковное сектантство,
...
7 ноября 2011 г. "епископ Барановичский" Василий (Костюк), возглавляющий "Белорусское греко-православное движение", опубликовал критический отзыв на краткие заметки о нем и названном религиозном сообществе, размещенные на портале "Анти-раскол"
6 июня 2011 г. в Нью-Йорке состоялась хиротония нового "архиерея" "Белорусской Автокефальной Православной Церкви" (БАПЦ), каковым стал "архимандрит" Серафим (Чикита), рукоположенный во "епископа Виленского".
28 января 2011 г. на 88-м году жизни после перенесенной тяжелой болезни скончался видный представитель белорусской эмиграции Борис Федорович Данилюк, многие годы являвшийся фактически руководителем "Белорусской Автокефальной Православной Церкви".
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в Америке»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная (Народная) Церковь»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в изгнании»,
◊ «Белорусское Греко-православное движение»,
...
На заседании Священного Синода Американской митрополии "хризостомовского" ("флоринитского") Синода Церкви ИПХ Греции, состоявшемся 3 мая 2011 г. под председательством "митрополита Американского" Павла (Стратигеаса), произошло значительное расширение названной ветви греческого старостильного раскола. В состав Американской митрополии вошли "митрополит Портландский и Запада Соединенных Штатов" Моисей (Махани) и его викарий "епископ Лох-Ломондский" Сергий (Блэк), "иерархи" неканонической религиозной организации "Святая Православная Церковь Северной Америки" ("Бостонский Синод").
По состоянию на середину октября 2010 г. "епископат" неканонической религиозной организации "Священный Митрополичий Синод Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции" состоял из следующих "иерархов":
* Ангелос (Анастасиу), "митрополит Авлонский и Виотийский"
* Порфирий, "епископ Мартирупольский"...
◊ Греческий старостильный раскол в 1924-1937 гг.,
◊ Статистика и география распространения старостильного раскола,
◊ Старостильный раскол на Святой Горе Афон,
◊ «Хризостомовский» («флоринитский») Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Авксентьевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Синод Противостоящих» Церкви ИПХ Греции,
◊ «Каллиникитский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Святая Православная Церковь Северной Америки» («Бостонский Синод»),
◊ «Греческая Православная Миссионерская Архиепископия Америки»,
◊ «Священный Митрополичий Синод Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции»,
◊ «Матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Матфеевско-григорианский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Кирико-матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Истинно-Православная Церковь Греции и Диаспоры»,
...
На этом кратком видеоролике запечатлена попытка захвата Цетинского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы Черногорской епархии Сербской Православной Церкви, предпринятой 18 апреля 2007 г. последователями неканонической "Черногорской Православной Церкви", возглавляемой "митрополитом" Михаилом (Дедеичем).
Неканоническая религиозная организация "Сербская Истинно-Православная Церковь" (СИПЦ), учрежденная в 1996 г. афонским монахом Акакием (Станковичем) и на протяжении пятнадцати лет своего существования пребывавшая в юрисдикции "хризостомовского" ("флоринитского") Синода Церкви ИПХ Греции, перешла на автокефальную форму существования. Поводом к тому послужило многолетнее нежелание руководства "флоринитского" Синода рукоположить для СИПЦ "архиерея" сербского происхождения.
◊ Македонская Православная Церковь,
◊ «Македонская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Хорватская Православная Церковь»,
◊ «Черногорская Православная Церковь»,
◊ «Сербская Истинно-Православная Церковь»,
◊ Раскол бывшего епископа Рашко-Призренского Артемия,
...
21 ноября 2011 г. канцелярия неканонической религиозной организации "Священный Миланский Синод" официально заявила об исключении из состава названного сообщества скандально известного "архиепископа Лекко и Комо" Авондиоса (Бика). Подлинные причины произошедшего названы не были.
На заседании Священного Синода "Автономная Православная Церковь Европы", проходившем 7-9 октября 2011 г., было принято единогласное решение о возведении Предстоятеля названной неканонической религиозной организации "митрополита" Николаса (Дюваль) в сан "патриарха всея Европы". Вскоре после принятия этого решения состоялась церемония интронизации новоизбранного "Патриарха".
◊ «Православная Католическая Церковь Франции»,
◊ «Католическая Православная Церковь Португалии»,
◊ «Православная Автономная Митрополия Западной Европы и Америки» («Священный Миланский Синод»),
◊ «Французская Православная Церковь»,
◊ «Автономная Православная Церковь Европы»,
◊ Французская епархия «Католической Апостольской Национальной Мексиканской Церкви»,
◊ «Православная Церковь Италии»,
◊ «Епархия Древней Католической Апостольской Церкви»,
...
Черниговский национальный педагогический университет имени Т.Г. Шевченко при участии представителей Кестонского института (Оксфорд, Великобритания) и при поддержке Черниговской областной государственной администрации проводит международную научную конференцию "Церковное подполье в СССР". Место и время проведения: Чернигов, 18-19 ноября 2011 г., Черниговская областная универсальная научная библиотека им. В.Г. Короленко.
14-17 ноября в Москве пройдет X Международная научно-практическая конференция «Старообрядчество: история, культура, современность», посвящённая 390-летию со дня рождения священномученика и исповедника протопопа Аввакума. Проведение конференции стало уже традиционным и ведёт своё начало с 1990 года.
Место проведения очередной конференции - Институт природного и культурного наследия им. Д.С. Лихачева. (г. Москва, ул. Космонавтов, 2. Метро "ВДНХ").
Совет Старообрядческого прихода в честь святого пророка Илии в городе Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата) по благословению высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха Всея Беларуси Филарета и при содействии настоятеля прихода Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» протоиерея Игоря Коростелева проводит конференцию «Cтарообрядцы в лоне Русской Православной Церкви: вчера, сегодня, завтра».
◊ Конференции, посвященные русскому старообрядчеству,
◊ Конференции, посвященные современным расколам и разделениям,
...
Очередное заседание Освященного Архиерейского Собора "Украинской Автокефальной Православной Церкви" (УАПЦ) состоялось 23 ноября 2011 г. под председательством "митрополита Киевского и всея Украины" Мефодия (Кудрякова). Помимо всех действующих "архиереев" УАПЦ, в работе Собора принял экс-президент Украины В.А. Ющенко, представлявший позицию "Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата" (УПЦ КП) в вопросе объединения двух названных неканоничных ветвей украинского Православия.
Неканоническая религиозная организация "Украинская Византийская Поместная Церковь" ("Українська Візантійська Помісна Церква") - УВПЦ - была основана 30 октября 2011 г. "епископом Переяславским и Богуславским" Владимиром Вильде. Согласно официальной идеологии УВПЦ, понятие церковного раскола лишено экклезиологической значимости, а исторические и догматические межхристианские разделения не способны разделить Единую Церковь Христову.
Очередное заседание Священного Синода "Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата" (УПЦ КП) прошло 21 октября 2011 г. под председательством "патриарха Киевского и всея Руси-Украины" Филарета (Денисенко).
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1919-1941 гг.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1941-1944 гг.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» в эмиграции (с 1944 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (с 1989 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (обновленная)»,
◊ «Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Соборноправная»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке и Диаспоре»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (Соборноправная) Киевского Патриархата»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (каноническая)»,
◊ «Украинская Православная Церковь в Америке»,
◊ «Православная Церковь Канады»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке»,
◊ «Украинская Апостольская Православная Церковь»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Апостольская»,
◊ «Истинно Православная Церковь - Слобожанская Архиепископия»,
◊ «Святая Соборная Апостольская Церковь – Киевская Митрополия»,
◊ «Украинская Византийская Поместная Церковь»,
...
Священник Самтавийской и Горийской епархии Шио Зедгинидзе оставил законную супругу, женился на другой женщине и объявил себя епископом. За эти, не соответсвующие иерейскому сану, поступки он извергается из священного сана.
Значительное расширение старостильного раскола на территории Грузии и Абхазии произошло 6 марта 2011 г., когда в юрисдикцию «Священного Митрополичьего Синода Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции» были приняты пребывавшие на независимом положении «архиепископ Мцхетско-Тбилисский и Свято-Картлийский» Христофор (Цамалаидзе) и «епископ Абхазский и Скондитский» Иоафам (Зедгинидзе).
◊ Старостильный раскол в республике Южная Осетия,
◊ Грузинская и Абхазская епархии «Священного Митрополичьего Синода Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции»,
...
Неканоническая религиозная организация, зарегистрированная под наименованием «Ассоциация Христианская Православная Церковь Румынии» («Asociatia Biserica Crestinilor Ortodocsi Romani»), была образована в 2004 г. румынским неканоническим "епископом" Иоанном (Преотяса), рукоположенным "иерархами" "серафимо-геннадиевской" ветви Российской Катакомбной Церкви.
Произешедшее в 1990 г. крушение коммунистического режима Николая Чаушеску послужило началом к установлению в Румынии демократической формы государственного правления. Это самым непосредстенным образом отразилось на положении "Румынской Православной Старостильной Церкви", обретшей легальный статус своего существования. После того, как в 1992 г. скончался "митрополит Слатиоараский" Сильвестр (Онофреи) управление "Румынской Православной Старостильной Церковью" было вверено "епископу" Власию (Могырзану), возведенному в сан "митрополита"...
◊ «Румынская Православная Старостильная Церковь»,
◊ «Румынская Истинная (Старостильная) Православная Церковь»,
◊ «Ассоциация Христианская Православная Церковь Румынии»,
...
...Светия Синод НЕ ПРИЗНАВА т.нар. „хиротонии” извършени от +Неврокопския Митрополит Гервасий (съгл. 15то правило на VІІ Вселенски събор; 17то правило на VІ Вселенски събор; 13то правило на Антиохийския поместен събор; 9то правило на Картагенския поместен събор), както и ПРЕДВАРИТЕЛНО ЗАЯВЯВА, ЧЕ НЯМА ДА ПРИЗНАЕ НИКАКВИ ТРЕБИ И ТАЙНСТВА (включително и ХИРОТОНИИ), извършени от същия, през времето, когато тече този срок до окончателното произнасяне на решението на Светия Синод...
Несколько дней назад в юрисдикцию альтернативной "Болгарская Православная Церковь", возглавляемой "митрополитом Неврокопским" Гервасием, вошла Бразильская епархия неканонической религиозной организации "Истинно-Православной Церкви Греции и Диаспоры", возглавляемой "епископом Сеара и всея Бразилии" Кириллом (Безерра).
По состоянию на середину октября 2010 г. "епископат" неканонической "Болгарской Православной Церкви" юрисдикции "митрополита" Гервасия - БПЦ(Г) - состоял из следующих "иерархов":
* Гервасий, "митрополит Неврокопский"
* Дамаскин (Дуков), "епископ Мелникский".
◊ «Болгарская Православная Старостильная Церковь»,
◊ Альтернативная «Болгарская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Иннокентия,
◊ Альтернативная «Болгарская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Гервасия,
◊ «Истинно-Православная Болгарская Церковь»,
◊ «Болгарская Православная Церковь Заграницей» («Болгарская Православная Церковь в Америке»),
◊ «Христианская Вселенская и Апостольская Церковь»,
...
4 апреля 2011 г. Предстоятель неканонической религиозной организации «Автономная Православная Митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов» «митрополит» Иоанн (Ло Бю) заявил о прекращении литургического общения со «Священным Миланским Синодом», возглавляемым «митрополитом» Евлогием (Хесслером). Свое решение «митрополит» Иоанн объясняет тем, что якобы «митрополит» Евлогий стремится присоединить «Священный Миланский Синод» к Русской Православной Церкви Московского Патриархата.
По состоянию на начало апреля 2011 г. "епископат" неканонической религиозной организации "Автономная Православная Митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов" состоял из следующих "иерархов":
*Иоанн (Ло Бю), "митрополит Северной и Южной Америки и Британских островов"
*Иларион (Виллиамс), "архиепископ Техаса и Запада Соединенных Штатов"...
Неканоническая религиозная организация «Автономная Православная Митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов» («Тhe Autonomous Orthodox Metropolia of North and South America and the British Isles») была образована 27 февраля 2011 г. на базе американских епархий «Православной Автономной Митрополии Западной Европы и Америки» («Священного Миланского Синода»).
◊ «Американская Православная Католическая Церковь»,
◊ «Экзархат Александрийского Патриархата в Америке»,
◊ «Американская Православная Церковь»,
◊ «Святая Православная Церковь Христа»,
◊ «Автокефальная Греческая Восточная Православная Католическая Апостольская Церковь в Северной Америке»,
◊ «Русская Православная Церковь в Америке»,
◊ «Итало-Греческая Православная Церковь в Америке и Канаде»,
◊ «Американская Православная Католическая Церковь» («патриарха» Самуэля Пулторака),
◊ «Православная Церковь в Колумбии»,
◊ «Русская Православная Катакомбная Церковь в Латинской Америке»,
◊ «Независимая Греческая Православная Церковь Соединенных Штатов»,
◊ «Автономная Православная Митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов»,
◊ «Православная Церковь Латинской Америки» ,
◊ «Орден белого духовенства Сан-Базилио» в Гвателмале,
◊ «Экуменическая Каноническая Православная Церковь»,
...
Вниманию читателей предлагается книга русского историка, этнографа и публициста А.С.Пругавина, посвященная исследованию старообрядчества в России второй половины XIX века. В книгу вошли статьи и очерки, составленные по данным, извлеченным из местных малодоступных архивов. Автор рассматривает проблемы учета численности староверов и членов различных сект. На примере Урала выявляются общие и особенные черты жизни старообрядческого сообщества на территории России.
В данной работе рассматривается развитие русского религиозного явления Единоверия. На основе вводимого в научный оборот архивного материала прослеживается становление и развитие его структуры и конфессиональных институтов. Рассматривается роль Единоверия в процессе преодоления противоречий между Русской православной церковью и старообрядчеством.
Рецензія на: Конгар Ив. Девять веков спустя. Заметки о Восточной схизме. Киев, Дух і Літера, 2011. 168 с.
У своїй книзі Ів Конгар пропонує роздуми над довгим і надзвичайно складним процесом поділу християнського світу на західну і східну частини. У Вступі окреслено концепцію книги, проблему та підходи до осмислення величезного історичного матеріалу. Ів Конгар ставить за мету запропонувати «деякі елементи інтерпретації історичної реальності «східної схизми»». Три основні розділи книги присвячені факторам, що спричинили розходження Східної та Західної Церков: політичним, культурно-релігійним, еклезіологічним.
◊ Великая схизма 1054 г.,
◊ Старообрядчество,
◊ Современные церковные расколы,
...
О проекте «Анти-Раскол»Информационно – справочный портал «Анти-Раскол» ставит перед собой задачу систематизации и анализа данных, касающихся истории церковных разделений в Православной Церкви.
Если вы хотите задать вопрос или высказать свое мнение по поводу сайта или статей, напишите нам, воспользовавшись почтовой формой. Обратная связь.
Наш портал - некоммерческий проект, у нас нет постоянного финансирования. Мы делаем его во славу Божию, на свои средства и на средства наших жертвователей. Поэтому мы обращаемся к Вам с просьбой: Поддержите наш проект, если Вам нравится то, что мы делаем!
