Фильм митрополита Волоколамского Илариона «Единство верных» приурочен к пятилетию важнейшего исторического события — восстановлению канонического общения между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью Заграницей. Фильм рассказывает о том, как иерархи двух Церквей шли к этому эпохальному событию, как преодолевались разногласия и противоречия, какими усилиями достигалось единство. Он построен на уникальных воспоминаниях и впечатлениях непосредственных участников переговорного процесса — Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, архиепископа Берлинско-Германского и Великобританского Марка, секретарей обеих комиссий по восстановлению канонического общения — двух митрофорных протоиереев — Николая Балашова и Александра Лебедева, и многих других.
Сегодня в Церкви не очень принято говорить о конце света. Хотя эта тема и остается частью церковного учения, почему-то она оказывается «за бортом» церковной проповеди. Между тем волновать человека она не перестает, в информационном вакууме кто-то отказывается от паспортов, ИНН и нормальной жизни в расчете на скорый «конец». О том, что такое конец света, мы говорили с профессором Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии, крупнейшим специалистом по новозаветному богословию архимандритом ИАННУАРИЕМ (Ивлиевым).
1-2 мая 2012 г. в Рогожском духовном центре под председательством Преосвященнейшего старообрядческого митрополита Московского и всея Руси Корнилия (Титова) состоялись заседания Совета Митрополии.
Что стоит за странным для всякого нормального церковного человека заявлением представителя Константинопольского Патриархата, прозвучавшим в некоторых украинских СМИ в конце марта 2005 года? Для тех, кто незнаком с текстом этого заявления, приведем его здесь: «Церковь-Мать, Константинопольский Патриархат, – говорилось в заявлении, – считает, что ее дочь – Московский Патриархат – имеет ту каноническую территорию, которая существовала в этой Церкви до 1686 года. Подчинение Киевской Митрополии Московской Церкви было осуществлено патриархом Дионисием без согласия и утверждения Святого и Священного Синода Великой Церкви Христовой».
К началу Великой Отечественной войны наибольшее количество не входивших в состав Московского Патриархата христиан СССР принадлежало к нелегальным церковным субкультурам или к так называемой Катакомбной Церкви. Она никогда не представляла собой единой организационно оформленной структуры и является собирательным термином для обозначения различных тайных православных течений. Катакомбность Церкви не обязательно означает ее непримиримость. Этот термин охватывает всякую неофициальную и поэтому не контролируемую государством церковную деятельность.
До 1989 г. на Украине фактически находилась одна Украинская Православная Церковь, ныне возглавляемая митр. Владимиром Сабоданом. С началом перестройки понимание свободы стало у некоторых людей, в том числе и из церковной среды, пониматься как вседозволенность.
18 октября 2011 г. в Москве на Рогожском начал работу ежегодный Освященный Собор Русской Православной Старообрядческой Церкви. Заседания Собора проходят в храме Рожества Христова. Открытие заседания по традиции предварил молебен Пресвятой Троице, затем с докладом перед соборянами выступил Преосвященнейший митрополит Корнилий.
Во исполнение постановления Совета Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ), проходившего 4-5 августа 2011 г., священноинок Евфимий (Дубнов) был рукоположен во епископа Казанского и Вятского.
Для современной Русской Православной Церкви научное развитие и преподавание дисциплины «Расколоведение» представляется не менее актуальным, чем это было в середине XIX столетия, когда она впервые появилась в учебной программе духовных школ. Кандидат богословия, преподаватель Минской духовной академии Александр Валерьевич Слесарев дает обзор истории введения Расколоведения в программы духовных академий и семинарий РПЦ и развития этой дисциплины.
Тема 1. Введение в понятийный аппарат расколоведения
1.1. История учебной дисциплины «Расколоведение»
1.2. Богословские основания церковного единства
1.3. Расколообразующий конфликт
1.4. Характеристика и типология церковных расколов и разделений...
Петр Семенович Смирнов родился в 1861 г. В 1887 г. окончил Санкт-Петербургскую духовную академию и был оставлен при ней в качестве преподавателя. Впоследствии являлся доцентом, а с 1910 г. ординарным профессором по кафедре истории и обличения русского раскола. На протяжении ряда лет состоял редактором журнала «Миссионерский сборник». В 1903—1911 гг. редактировал журнал «Христианское чтение». Скончался после 1917 г.
В настоящее время получило широкое распространение почитание псевдосвятого Вячеслава Крашенинникова, умершего в 11-летнем возрасте от онкологического заболевания. При жизни этот ребенок ничем не выделялся среди сверстников, но после смерти своей матерью он был объявлен "святым". Встретив категоричное неприятие идеи канонизации "святого Славика" со стороны Русской Православной Церкви, Валентина Афанасьевна Крашенинникова обрела всецелую поддержку со стороны раскольнического религиозного сообщества "Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви". Таким образом, почитание "святого отрока" Вячеслава Крашенинникова не имеет отношения к канонической Церкви и носит сектантско-раскольнический характер.
Неканоничная религиозная организация «Святая Католическая Апостольская Константинопольская Церковь» («Santa Igreja Católica Apostólica Constantinopolitana») – СКАКЦ – была образована в 1970 г. и возводит свое историческое преемство к независимой «Бразильской Католической Апостольской Церкви» («Igreja Católica Apostólica Brasileira»), возникшей в 1913 г. в результате отделения от Римо-Католической Церкви. В настоящее время СКАКЦ позиционирует себя независимой старостильной православной митрополией.
13 июля 2011 г. неканоничное религиозное сообщество "Истинно-Православная Церковь" юрисдикции "митрополита Московского" Рафаила (Прокопьева) - ИПЦ(Р) - вступило в литургическое общение с тремя иностранными схизматическими группами. Итогом данного объединения стало возникновение международного союза неканоничных "Поместных Православных Церквей". Одним из раскольнических сообществ, установивших каноническое единства с ИПЦ(Р), стала альтернативная "Болгарская Православная Церковь" юрисдикции "митрополита Неврокопского" Гервасия (Патырова) - БПЦ(Г). Настоящая фотогалерея отражает морально-нравственный облик "иерархии" БПЦ(Г), притязающей на исключительный канонический статус и хранение неповрежденной духовной традиции. Однако уже 26 ноября 2011 г. греческая сторона заявила о прекращении общения с БПЦ(Г) по причине разраставшегося скандала, вызванного публикацией в сети интернет скандальных фотографий, обличающих аморальный образ жизни болгарского неканоничного "епископата". Следуя примеру своих греческих собратий, "митрополит" Рафаил (Прокопьев) подписал заявления Священного Синода ИПЦ(Р) о разрыве общения с БПЦ(Г), датированное 5 декабря 2011 г.
6 мая 2012 г. Первоиерарх "Российской Православной Автономной Церкви" (РПАЦ) "архиепископ Владимирский и Суздальский" Феодор (Гинеевский) был наделен титулом "митрополита" и правом ношения двух архиерейских панагий.
При ознакомлении со столь неоригинальным Пасхальным посланием "патриарха Московского и Всероссийского" Венедикта (Молчанова) представляется вполне уместным усомниться в его "истинно-православности", допускающей умышленное присвоение результатов чужого интеллектуального труда. Более того, данное компилятивное послание, включающее в себя фрагменты праздничных обращений Предстоятелей и иерархов Московского Патриархата, сводит к абсурду критику канонической Церкви, звучащую со стороны последователей "Патриархии Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви". В чем смысл существования названного неканоничного сообщества, если свои вероучительно-назидательные обращения к пастве ее Предстоятель молчаливо заимствует у Московского Патриархата? Чему принципиально новому может научить такой "патриарх"-плагиатор?
Можно констатировать, что секретарь Архиерейского Синода РПЦЗ(Аг) нисколько не сожалеет о совершенном им умышленном действии по присвоению авторства на результаты чужого интеллектуального труда и публикации не принадлежащего ему текста под своим именем. Оправдать столь неблаговидный поступок и доказать свое право на использование плагиата "епископ" Георгий (Кравченко) пытается посредством размывания понятий между православным учением и конкретным авторским текстом, отражающим это учение. В этой связи полагаем уместным указать секретарю Архиерейского Синода РПЦЗ(Аг) на то, что в его Пасхальном послании были выявлены достаточно обширные заимствования именно чужого авторского текста, что с юридической точки зрения является нарушением закона об авторских правах, а в категориях христианского нравственного богословия может быть интерпретировано как ВОРОВСТВО.
◊ Обновленческий раскол,
◊ Краткие сведения о Российской Православной Катакомбной Церкви,
◊ «Русская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Российская Православная Автономная Церковь»,
◊ «Российская Православная Автономная Церковь в Америке»,
◊ «Архиерейское Совещание Российской Православной Автономной Церкви»,
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции митрополита Виталия (Устинова) и «архиепископа» Владимира (Целищева) - РПЦЗ(В-В),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Агафангела (Пашковского) - РПЦЗ(Аг),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Антония (Орлова),
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Дамаскина (Балабанова),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции "епископа" Антония (Рудей) («Истинно-Православная Церковь Молдавии»),
◊ «Серафимо-геннадиевская» ветвь Российской Православной Катакомбной Церкви,
◊ «Истинно-Православная Катакомбная Церковь» (исаакиевская),
◊ «Российская Православная Кафолическая Церковь»,
◊ «Московская Архиепископия Истинно-Православной Церкви»,
◊ «Российская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Высшее Церковное Управление Православной Российской Церкви»,
◊ «Российская Истинно-Православная Церковь» (юрисдикции «митрополита» Амвросия Катамадзе),
◊ «Православная Церковь России» («Истинно-Православная Церковь»),
◊ «Истинно-Православная Церковь - Московская Митрополия»,
◊ «Апостольская Православная Церковь»,
◊ «Южно-Российский автономный митрополичий округ»,
◊ «Истинно Православная Церковь»,
◊ «Готская Поместная Церковь»,
◊ «Истинно-Православная Церковь России»,
◊ «Объединение Общин Апостольской Традиции»,
◊ «Апостольская Реформированная Православная Церковь»,
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Александра (Глущенко),
◊ «Святая Соборная Апостольская Церковь в России»,
◊ «Истинно-Православная Церковь» юрисдикции «архиепископа» Ермогена (Волина-Данилова),
◊ «Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви»,
◊ «Русская Православная Церковь - Святейший Правительствующий Синод»,
◊ «Реформатская Православная Церковь»,
◊ Российские общины «Черногорской Православной Церкви»,
◊ Внутрицерковное сектантство,
...
Невозможно обойти молчанием то обстоятельство, что в своих публикациях "епископ" Василий (Костюк) злобно именует обвиняемых в плагиате авторов ЖУЛИКАМИ, "имеющими каноническое препятствие для возведения в клир Православной Церкви (25 правило святых Апостолов)". В этой связи представляется вполне уместным спросить "епископа" Василия о том, все ли обвиняемые в плагиате являются ЖУЛИКАМИ, недостойными священного сана, или же для него самого в этом вопросе полагается исключение?
7 ноября 2011 г. "епископ Барановичский" Василий (Костюк), возглавляющий "Белорусское греко-православное движение", опубликовал критический отзыв на краткие заметки о нем и названном религиозном сообществе, размещенные на портале "Анти-раскол"
6 июня 2011 г. в Нью-Йорке состоялась хиротония нового "архиерея" "Белорусской Автокефальной Православной Церкви" (БАПЦ), каковым стал "архимандрит" Серафим (Чикита), рукоположенный во "епископа Виленского".
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в Америке»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная (Народная) Церковь»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в изгнании»,
◊ «Белорусское Греко-православное движение»,
...
На заседании Священного Синода Американской митрополии "хризостомовского" ("флоринитского") Синода Церкви ИПХ Греции, состоявшемся 3 мая 2011 г. под председательством "митрополита Американского" Павла (Стратигеаса), произошло значительное расширение названной ветви греческого старостильного раскола. В состав Американской митрополии вошли "митрополит Портландский и Запада Соединенных Штатов" Моисей (Махани) и его викарий "епископ Лох-Ломондский" Сергий (Блэк), "иерархи" неканонической религиозной организации "Святая Православная Церковь Северной Америки" ("Бостонский Синод").
По состоянию на середину октября 2010 г. "епископат" неканонической религиозной организации "Священный Митрополичий Синод Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции" состоял из следующих "иерархов":
* Ангелос (Анастасиу), "митрополит Авлонский и Виотийский"
* Порфирий, "епископ Мартирупольский"...
◊ Греческий старостильный раскол в 1924-1937 гг.,
◊ Статистика и география распространения старостильного раскола,
◊ Старостильный раскол на Святой Горе Афон,
◊ «Хризостомовский» («флоринитский») Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Авксентьевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Синод Противостоящих» Церкви ИПХ Греции,
◊ «Каллиникитский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Святая Православная Церковь Северной Америки» («Бостонский Синод»),
◊ «Греческая Православная Миссионерская Архиепископия Америки»,
◊ «Священный Митрополичий Синод Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции»,
◊ «Матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Матфеевско-григорианский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Кирико-матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Истинно-Православная Церковь Греции и Диаспоры»,
...
На этом кратком видеоролике запечатлена попытка захвата Цетинского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы Черногорской епархии Сербской Православной Церкви, предпринятой 18 апреля 2007 г. последователями неканонической "Черногорской Православной Церкви", возглавляемой "митрополитом" Михаилом (Дедеичем).
Неканоническая религиозная организация "Сербская Истинно-Православная Церковь" (СИПЦ), учрежденная в 1996 г. афонским монахом Акакием (Станковичем) и на протяжении пятнадцати лет своего существования пребывавшая в юрисдикции "хризостомовского" ("флоринитского") Синода Церкви ИПХ Греции, перешла на автокефальную форму существования. Поводом к тому послужило многолетнее нежелание руководства "флоринитского" Синода рукоположить для СИПЦ "архиерея" сербского происхождения.
◊ Македонская Православная Церковь,
◊ «Македонская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Хорватская Православная Церковь»,
◊ «Черногорская Православная Церковь»,
◊ «Сербская Истинно-Православная Церковь»,
◊ Раскол бывшего епископа Рашко-Призренского Артемия,
...
Вчера, 8 апреля 2012 г., в день празднования Входа Господня во Иерусалим, Предстоятель неканоничного религиозного сообщества "Православная Автономная Митрополия Западной Европы и Америки" ("Священный Миланский Синод") "митрополит Миланский и Аквилейский" Евлогий (Хесслер) заявил о сложении полученного в расколе "архиерейского" сана и совершал Божественную Литургию в звании архимандрита. Свое решение "митрополит" Евлогий мотивировал стремлением выйти из состояния раскола и воссоединиться с Русской Православной Церковью Московского Патриархата, клириком которого он в свое время являлся.
Публикуемое ниже заявление бывшего "архиепископа" Авондиоса (Бика), "иерарха" "Священного Миланского Синода", было сделано 24 марта 2012 г. специально для портала "Анти-раскол". Желая воссоединиться с канонической Церковью, он сложил с себя приобретенное в расколе звание "архиепископа" и в настоящее время совершает служение в иерейском сане, полученном в Румынской Православной Церкви.
◊ «Православная Католическая Церковь Франции»,
◊ «Католическая Православная Церковь Португалии»,
◊ «Православная Автономная Митрополия Западной Европы и Америки» («Священный Миланский Синод»),
◊ «Французская Православная Церковь»,
◊ «Православная Церковь Галлов»,
◊ «Автономная Православная Церковь Европы»,
◊ Французская епархия «Католической Апостольской Национальной Мексиканской Церкви»,
◊ «Православная Церковь Италии»,
◊ «Епархия Древней Католической Апостольской Церкви»,
◊ «Святая Византийская Католическая Православная Церковь»,
...
Черниговский национальный педагогический университет имени Т.Г. Шевченко при участии представителей Кестонского института (Оксфорд, Великобритания) и при поддержке Черниговской областной государственной администрации проводит международную научную конференцию "Церковное подполье в СССР". Место и время проведения: Чернигов, 18-19 ноября 2011 г., Черниговская областная универсальная научная библиотека им. В.Г. Короленко.
14-17 ноября в Москве пройдет X Международная научно-практическая конференция «Старообрядчество: история, культура, современность», посвящённая 390-летию со дня рождения священномученика и исповедника протопопа Аввакума. Проведение конференции стало уже традиционным и ведёт своё начало с 1990 года.
Место проведения очередной конференции - Институт природного и культурного наследия им. Д.С. Лихачева. (г. Москва, ул. Космонавтов, 2. Метро "ВДНХ").
Совет Старообрядческого прихода в честь святого пророка Илии в городе Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата) по благословению высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха Всея Беларуси Филарета и при содействии настоятеля прихода Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» протоиерея Игоря Коростелева проводит конференцию «Cтарообрядцы в лоне Русской Православной Церкви: вчера, сегодня, завтра».
◊ Конференции, посвященные русскому старообрядчеству,
◊ Конференции, посвященные современным расколам и разделениям,
...
Очередное заседание Освященного Архиерейского Собора "Украинской Автокефальной Православной Церкви" (УАПЦ) состоялось 23 ноября 2011 г. под председательством "митрополита Киевского и всея Украины" Мефодия (Кудрякова). Помимо всех действующих "архиереев" УАПЦ, в работе Собора принял экс-президент Украины В.А. Ющенко, представлявший позицию "Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата" (УПЦ КП) в вопросе объединения двух названных неканоничных ветвей украинского Православия.
Неканоническая религиозная организация "Украинская Византийская Поместная Церковь" ("Українська Візантійська Помісна Церква") - УВПЦ - была основана 30 октября 2011 г. "епископом Переяславским и Богуславским" Владимиром Вильде. Согласно официальной идеологии УВПЦ, понятие церковного раскола лишено экклезиологической значимости, а исторические и догматические межхристианские разделения не способны разделить Единую Церковь Христову.
Очередное заседание Священного Синода "Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата" (УПЦ КП) прошло 21 октября 2011 г. под председательством "патриарха Киевского и всея Руси-Украины" Филарета (Денисенко).
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1919-1941 гг.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1941-1944 гг.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» в эмиграции (с 1944 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (с 1989 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (обновленная)»,
◊ «Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Соборноправная»,
◊ «Святая Украинская Православная Церковь в Изгнании»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке и Диаспоре»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (Соборноправная) Киевского Патриархата»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (каноническая)»,
◊ «Украинская Православная Церковь в Америке»,
◊ «Православная Церковь Канады»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке»,
◊ «Украинская Апостольская Православная Церковь»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Апостольская»,
◊ «Святая Соборная Апостольская Церковь – Киевская Митрополия»,
◊ «Украинская Византийская Поместная Церковь»,
◊ «Истинно Православная Церковь - Слобожанская Архиепископия»,
...
Священник Самтавийской и Горийской епархии Шио Зедгинидзе оставил законную супругу, женился на другой женщине и объявил себя епископом. За эти, не соответсвующие иерейскому сану, поступки он извергается из священного сана.
Значительное расширение старостильного раскола на территории Грузии и Абхазии произошло 6 марта 2011 г., когда в юрисдикцию «Священного Митрополичьего Синода Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции» были приняты пребывавшие на независимом положении «архиепископ Мцхетско-Тбилисский и Свято-Картлийский» Христофор (Цамалаидзе) и «епископ Абхазский и Скондитский» Иоафам (Зедгинидзе).
◊ Старостильный раскол в республике Южная Осетия,
◊ Грузинская и Абхазская епархии «Священного Митрополичьего Синода Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции»,
...
Неканоническая религиозная организация, зарегистрированная под наименованием «Ассоциация Христианская Православная Церковь Румынии» («Asociatia Biserica Crestinilor Ortodocsi Romani»), была образована в 2004 г. румынским неканоническим "епископом" Иоанном (Преотяса), рукоположенным "иерархами" "серафимо-геннадиевской" ветви Российской Катакомбной Церкви.
Произешедшее в 1990 г. крушение коммунистического режима Николая Чаушеску послужило началом к установлению в Румынии демократической формы государственного правления. Это самым непосредстенным образом отразилось на положении "Румынской Православной Старостильной Церкви", обретшей легальный статус своего существования. После того, как в 1992 г. скончался "митрополит Слатиоараский" Сильвестр (Онофреи) управление "Румынской Православной Старостильной Церковью" было вверено "епископу" Власию (Могырзану), возведенному в сан "митрополита"...
◊ «Румынская Православная Старостильная Церковь»,
◊ «Румынская Истинная (Старостильная) Православная Церковь»,
◊ «Ассоциация Христианская Православная Церковь Румынии»,
...
...Светия Синод НЕ ПРИЗНАВА т.нар. „хиротонии” извършени от +Неврокопския Митрополит Гервасий (съгл. 15то правило на VІІ Вселенски събор; 17то правило на VІ Вселенски събор; 13то правило на Антиохийския поместен събор; 9то правило на Картагенския поместен събор), както и ПРЕДВАРИТЕЛНО ЗАЯВЯВА, ЧЕ НЯМА ДА ПРИЗНАЕ НИКАКВИ ТРЕБИ И ТАЙНСТВА (включително и ХИРОТОНИИ), извършени от същия, през времето, когато тече този срок до окончателното произнасяне на решението на Светия Синод...
Несколько дней назад в юрисдикцию альтернативной "Болгарская Православная Церковь", возглавляемой "митрополитом Неврокопским" Гервасием, вошла Бразильская епархия неканонической религиозной организации "Истинно-Православной Церкви Греции и Диаспоры", возглавляемой "епископом Сеара и всея Бразилии" Кириллом (Безерра).
По состоянию на середину октября 2010 г. "епископат" неканонической "Болгарской Православной Церкви" юрисдикции "митрополита" Гервасия - БПЦ(Г) - состоял из следующих "иерархов":
* Гервасий, "митрополит Неврокопский"
* Дамаскин (Дуков), "епископ Мелникский".
◊ «Болгарская Православная Старостильная Церковь»,
◊ Альтернативная «Болгарская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Иннокентия,
◊ Альтернативная «Болгарская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Гервасия,
◊ «Истинно-Православная Болгарская Церковь»,
◊ «Болгарская Православная Церковь Заграницей» («Болгарская Православная Церковь в Америке»),
◊ «Христианская Вселенская и Апостольская Церковь»,
...
«Харизматическая Православная Церковь» («The Charismatic Orthodox Church») была основана в 1998 г. американским баптистским пастором Марком Д. Керси, предпринявшим попытку объединения православной доктрины с харизматическими духовными практиками. В 1999 г. Марк Д. Керси принял рукоположения во «священника» и «епископа», которые совершили два неканоничных американских «иерарха», притязающих на наличие преемственности от Православной Церкви.
Предпосылки возникновения неканоничной религиозной организации «Византийская Католическая Церковь» («The Byzantine Catholic Church») восходят к 1964 г., когда Кристофер М. Стэнли и Оливер В. Скелтон отошли от одной из старокатолических групп и основали «Православную Старокатолическую Церковь». В том же году Кристофер М. Стэнли был наделен титулом «Патриарха».
Неканоничная религиозная организация «Святая Католическая Апостольская Константинопольская Церковь» («Santa Igreja Católica Apostólica Constantinopolitana») – СКАКЦ – была образована в 1970 г. и возводит свое историческое преемство к независимой «Бразильской Католической Апостольской Церкви» («Igreja Católica Apostólica Brasileira»), возникшей в 1913 г. в результате отделения от Римо-Католической Церкви.
◊ «Американская Православная Католическая Церковь»,
◊ «Экзархат Александрийского Патриархата в Америке»,
◊ «Американская Православная Церковь»,
◊ «Святая Православная Церковь Христа»,
◊ «Автокефальная Греческая Восточная Православная Католическая Апостольская Церковь в Северной Америке»,
◊ «Русская Православная Церковь в Америке»,
◊ «Итало-Греческая Православная Церковь в Америке и Канаде»,
◊ «Американская Православная Католическая Церковь» («патриарха» Самуэля Пулторака),
◊ «Византийская Католическая Церковь»,
◊ «Святая Православная Католическая Церковь»,
◊ «Православная Церковь в Колумбии»,
◊ «Русская Православная Катакомбная Церковь в Латинской Америке»,
◊ «Независимая Греческая Православная Церковь Соединенных Штатов»,
◊ «Автономная Православная Митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов»,
◊ «Православная Церковь Латинской Америки» ,
◊ «Святая Католическая Апостольская Константинопольская Церковь»,
◊ «Орден белого духовенства Сан-Базилио» в Гвателмале,
◊ «Экуменическая Каноническая Православная Церковь»,
◊ «Харизматическая Православная Церковь»,
◊ «Западная Православная Церковь Канады»,
...
Автор этой монографии Анатолий Лещинский – известный отечественный религиовед, который делится с читателями результатами своих многолетних исследований всего многообразия мирового православия. Собранные материалы публиковались Лещинским в фундаментальных справочных и энциклопедических изданиях. Изучение отдельных структур позволило автору сформулировать общие закономерности, которые характеризуют различные течения альтернативного православия.
Монография посвящена первому комплексному исследованию истории викторианского течения в Русской Православной Церкви – первой и наиболее радикальной из церковных оппозиций политическому курсу Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), лидером которой являлся епископ Виктор (Островидов).
Издание посвящено научному изучению нетрадиционной религиозности. Проблемное поле альманаха включает в себя весь спектр вопросов теоретического и практического сектоведения. Среди тем второго выпуска: статья А.В. Слесарева и впервые им опубликованные документы об основателе «серафимо-геннадиевской» ветви Катакомбной церкви «схимитрополите» Геннадие (Секаче).
◊ Расколоведение,
◊ Великая схизма 1054 г.,
◊ Старообрядчество,
◊ Современные церковные расколы,
...
О проекте «Анти-Раскол»Информационно – справочный портал «Анти-Раскол» ставит перед собой задачу систематизации и анализа данных, касающихся истории церковных разделений в Православной Церкви.
Если вы хотите задать вопрос или высказать свое мнение по поводу сайта или статей, напишите нам, воспользовавшись почтовой формой. Обратная связь.
Наш портал - некоммерческий проект, у нас нет постоянного финансирования. Мы делаем его во славу Божию, на свои средства и на средства наших жертвователей. Поэтому мы обращаемся к Вам с просьбой: Поддержите наш проект, если Вам нравится то, что мы делаем!
