Противостояние «истинно-православных» «митрополитов» Сергия (Моисеенко) и Даниила (Могутнова) продолжает развиваться. И итоги этого происходящего совершенно непредсказуемы, поскольку каждый из участников конфликта получил возможность оформлять свои действия через официальные решения своих религиозных организаций. В этой связи совершенно не исключено, что противостояние двух «митрополитов» может перерасти в противостояние двух «Истинно-Православных Церквей».
«Почему для многих в Русской Православной Церкви Сталин остается одной из самых позитивных фигур в ХХ веке?» В программе «Уроки истории» протоиерей Георгий Митрофанов комментирует интервью архиепископа Илариона (Алфеева).
В 2007 году Россия и весь мир отмечали 70-летие Большого террора (октябрь 1936-го – ноябрь 1938 года), организованного Иосифом Сталиным. За этот период было приговорено к расстрелу – не менее 724 тыс., около миллиона отправлено в лагеря. Православные христиане, от священноначалия до простых мирян, составили немалый процент среди этих жертв. Однако до сих пор в церковной среде встречается мнение, что православным есть за что благодарить Сталина, что он много послужил на пользу и отечеству, и Церкви. Прокомментировать это мнение и причины его возникновения мы попросили историка Церкви протоиерея Георгия Митрофанова.
В современном российском церковном сообществе возникла и развивается ересь. Ее глашатаи с маниакальным упорством пропагандируют свои идеи, смущают ими церковный народ, выдают ее за святоотеческое наследие.
Ересь эта - «царебожие» - движение которое уже стало почти раскольничьим, в связи с тем что его поднял на щит бывший Чукотский епископ Диамид.
Последователи этого учения, сами того не понимая, уходят от главного поля борьбы за спасения своих душ - от настоящей духовной жизни, от внутренней брани. Это горестно вдвойне, ибо именно эти люди мнят себя находящимися на передовой борьбы добра и зла. Они думают быть ревнителями Истины, потешая лукавого пустым биением воздуха, сеянием злобы и раскола в Церкви Христовой...
За последние 10-15 лет интерес к личности Григория Ефимовича Распутина существенно вырос. Причин тому несколько. Во-первых, глобальные идеологические изменения в стране, позволившие по-иному, чем в советские времена, взглянуть на русскую историю XIX - начала XX в., в частности, на ставшие стереотипными уничижительные характеристики последнего царствования. Во-вторых, в постсоветское время появилась возможность начать серьезное изучение церковной истории, вне контекста которой феномен Распутина понять трудно. В-третьих, специальных работ о сибирском страннике в советское время не существовало, хотя о его влиянии на церковные и государственные дела империи отечественные ученые, разумеется, писали.
"Принимая неканонические иконы в наши храмы, мы готовы смириться и с нецерковными действиями определенных сил. Так, псевдоикона "Воскрешающая Русь" в последние полтора-два года широко распространяется по России в различных cамочинных изданиях, массовыми тиражами издаются календари с ее изображениями, она объявляется "преемницей" благодати от иконы "Державная", предпринимаются усилия по ее "прославлению" в обход Церкви, что является питательной почвой для различных спекуляций..."
6 ноября 2012 года на Архиерейском соборе Русской Православной Старообрядческой Церкви в Румынии пископ Антипа (Джамбул Схулухия) был отстранен от Белокриницкой митрополии и от должности правящего архиерея так называемой «Иверской епархии». Кроме того, Джамбулу Схулухия запрещено священнодействовать на территории всех епархий Белокриницкой иерархии.
18 октября 2011 г. в Москве на Рогожском начал работу ежегодный Освященный Собор Русской Православной Старообрядческой Церкви. Заседания Собора проходят в храме Рожества Христова. Открытие заседания по традиции предварил молебен Пресвятой Троице, затем с докладом перед соборянами выступил Преосвященнейший митрополит Корнилий.
Закономерным следствием стремительного развития отечественной науки в XIX ст. явилось возникновение новой отрасли церковно-исторического знания, обращенной на изучение русского старообрядческого раскола. Данное обстоятельство привело к выделению в рамках традиционного богословского образования самостоятельной расколоведческой специализации, имевшей не только теоретическую, но и прикладную направленность.
Тема 1. Введение в понятийный аппарат расколоведения
1.1. История учебной дисциплины «Расколоведение»
1.2. Богословские основания церковного единства
1.3. Расколообразующий конфликт
1.4. Характеристика и типология церковных расколов и разделений...
Высокий уровень постановки преподавания расколоведения дал свои результаты. В последней трети XIX − начале ХХ вв. число исследований старообрядчества значительно возросло, расширилась их проблематика, увеличилась источниковая база. В конце XIX в. были изданы талантливые учебные пособия для духовных семинарий, содержащие полную и хорошо структурированную информацию о старообрядчестве...
Скандально известное раскольническое сообщество «Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви» (ПРИПКЦ) продолжает свои творческие эксперименты по созданию «истинно-православной» «иерархии», качественно отличающейся от епископата Русской Православной Церкви. Не так давно ПРИПКЦ прославилась рукоположением во «епископов» двух несовершеннолетних школьников. Следующим кандидатом на «архиерейское» служение в «Истинно-Православной Патриархии» стал первый секретарь Усвятского райкома КПРФ Олег Траньков, нареченный «епископом Псковским» Досифеем…
В настоящее время получило широкое распространение почитание псевдосвятого Вячеслава Крашенинникова, умершего в 11-летнем возрасте от онкологического заболевания. При жизни этот ребенок ничем не выделялся среди сверстников, но после смерти своей матерью он был объявлен "святым". Встретив категоричное неприятие идеи канонизации "святого Славика" со стороны Русской Православной Церкви, Валентина Афанасьевна Крашенинникова обрела всецелую поддержку со стороны раскольнического религиозного сообщества "Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви". Таким образом, почитание "святого отрока" Вячеслава Крашенинникова не имеет отношения к канонической Церкви и носит сектантско-раскольнический характер.
Неканоничная религиозная организация «Святая Католическая Апостольская Константинопольская Церковь» («Santa Igreja Católica Apostólica Constantinopolitana») – СКАКЦ – была образована в 1970 г. и возводит свое историческое преемство к независимой «Бразильской Католической Апостольской Церкви» («Igreja Católica Apostólica Brasileira»), возникшей в 1913 г. в результате отделения от Римо-Католической Церкви. В настоящее время СКАКЦ позиционирует себя независимой старостильной православной митрополией.
Как сообщалось ранее, 23 апреля 2013 г. иерарх ИПЦ(Р) «митрополит» Даниил (Могутнов) сообщил сайту NFTU о том, что 22 апреля состоялось заседание Высшего Церковного Управления ИПЦ(Р), низложившее (deposed) «митрополита» Сергия (Моисеенко). В своем комментарии «митрополит» Даниил дважды указал на то, что «митрополит» Сергий не достоин архиерейского звания. Однако официальные протоколы заседания ВЦУ ИПЦ(Р), опубликованные 26 апреля (через 3 дня после заявления «митрополита» Даниила!!!), лишь только констатируют непричастность «митрополита» Сергия к ИПЦ(Р) и не содержат даже малейшего осуждения в его адрес.
Считаю необходимым рассказать православной общественности о раскольнической, антиправославной и даже антихристианской деятельности «Патриархии Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви» (ПРИПКЦ), созданной «патриархом» Венедиктом (Молчановым). В данной религиозной организации я состоял «иеромонахом», а также занимал должность секретаря Священного Синода. Однако я убедился, что эта религиозная организация по своей сути совершенно неправославна. Более того, образ жизни, поведение, мировоззрение почти всех ее представителей и в целом всей этой организации ни на йоту не соответствуют христианскому вероучению, а церковная жизнь не соответствует догматам, канонам, правилам и постановлениям Святой, Соборной и Апостольской Православной Церкви.
Вполне вероятно, что "истинно-православным" христианам будет небезынтересно лицезреть новые ипостаси своих "истинно-православных" "архипастырей". Внимание! Скандально известный псевдо-единоверческий "архиепископ" Алексий (Дятлов) (на фото в старообрядческой полумантии) и "митрополит" Петр (Кириченко) (на фото в зимней рясе поверх джинсов) в перерывах между "архиерейскими" службами и заседаниями своих Синодов.
◊ Обновленческий раскол,
◊ Краткие сведения о Российской Православной Катакомбной Церкви,
◊ «Русская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Российская Православная Автономная Церковь»,
◊ «Российская Православная Автономная Церковь в Америке»,
◊ «Архиерейское Совещание Российской Православной Автономной Церкви»,
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции митрополита Виталия (Устинова) и «архиепископа» Владимира (Целищева) - РПЦЗ(В-В),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Агафангела (Пашковского) - РПЦЗ(Аг),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции «митрополита» Антония (Орлова),
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Дамаскина (Балабанова),
◊ «Русская Православная Церковь Заграницей» юрисдикции "епископа" Антония (Рудей) («Истинно-Православная Церковь Молдавии»),
◊ «Серафимо-геннадиевская» ветвь Российской Православной Катакомбной Церкви,
◊ «Истинно-Православная Катакомбная Церковь» (исаакиевская),
◊ «Российская Православная Кафолическая Церковь»,
◊ «Московская Архиепископия Истинно-Православной Церкви»,
◊ «Российская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Высшее Церковное Управление Православной Российской Церкви»,
◊ «Российская Истинно-Православная Церковь» (юрисдикции «митрополита» Амвросия Катамадзе),
◊ «Православная Церковь России» («Истинно-Православная Церковь»),
◊ «Истинно-Православная Церковь - Московская Митрополия»,
◊ «Апостольская Православная Церковь»,
◊ «Южно-Российский автономный митрополичий округ»,
◊ «Единая Православная Царская Российская Церковь»,
◊ «Истинно Православная Церковь»,
◊ «Готская Поместная Церковь»,
◊ «Истинно-Православная Церковь России»,
◊ «Объединение Общин Апостольской Традиции»,
◊ «Апостольская Реформированная Православная Церковь»,
◊ «Российская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Александра (Глущенко),
◊ «Святая Соборная Апостольская Церковь в России»,
◊ «Истинно-Православная Церковь» юрисдикции «архиепископа» Ермогена (Волина-Данилова),
◊ «Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви»,
◊ «Русская Православная Церковь - Святейший Правительствующий Синод»,
◊ «Реформатская Православная Церковь»,
◊ «Аверьяновская» ветвь РПЦЗ,
◊ Российские общины «Черногорской Православной Церкви»,
◊ Внутрицерковное сектантство,
...
Автором публикуемых в сети Интернет псевдоколлективных жалоб на наш ресурс является белорусский раскольнический лжеепископ Василий (Костюк). Движимый чувством мести за обличение его неблаговидной деятельности, Василий (Костюк) регулярно составляет обращения к светским и церковным властям, подписывая их именами несуществующих людей ("Православные христиане Республики Беларусь", "верующие РПЦ МП", "студенты Минской Духовной Семинарии", "Члены корейской диаспоры" и т.п.).
Бывший "епископ Барановичский" Василий (Костюк) допустил плагиат в своей кандидатской диссертации "История Пинской епархии в ХХ веке (1921-1944)", в 1999 г. изданной в виде отдельной монографии Брестской областной типографией. Не снабдив заимствованные фрагменты чужих научных работ надлежащим оформлением цитат и указанием авторства, Василий (Костюк) покусился на то, чтобы представить их в качестве своего авторского текста.
Продолжая тему извержения из сана "епископа Барановичского" Василия (Костюка), лидера "Белорусского греко-православного движения" (движения "Белорусы за Константинопольский Патриархат"), редакция портала "Анти-раскол" публикует текст соответствующего протокола Архиерейского Церковного Суда Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ). Как и следовало ожидать, пребывающий в расколе монах (бывший "епископ") Василий Костюк реагирует на сообщения о своем низложении с присущим ему крайне эмоциональным возбуждением и репликами оскорбительного содержания, не выдвигая убедительных доводов в пользу сохранения за собой "архиерейского" достоинства.
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в Америке»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная (Народная) Церковь»,
◊ «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в изгнании»,
◊ «Белорусское Греко-православное движение»,
...
По состоянию на апрель 2013 г. "епископат" "Священного Синода Старого Календаря Греции и всея Эллады" состоял из следующих "иерархов":
Серафим (Миха), "архиепископ Афинский и всея Эллады"
Мефодий, "митрополит Перистеррас, Кринис и Аннеон"
Кирилл, "митрополит Кикладский"...
21 сентября 2012 г. состоялось официальное принятие "епископа Карлайского" Димитрия (Кириаку) в юрисдикцию "хризостомовского" ("флоринитского") Синода Церкви ИПХ Греции. Ранее названный "иерарх" являлся викарием Бостонской митрополии "Святой Православной Церкви Северной Америки" ("Бостонского Синода"). Переход "епископа" Димитрия напрямую связан с внутренним кризисом, поразившим "Бостонский Синод" из-за разногласий по вопросу почитания Имени Божия.
◊ Греческий старостильный раскол в 1924-1937 гг.,
◊ Статистика и география распространения старостильного раскола,
◊ Старостильный раскол на Святой Горе Афон,
◊ «Хризостомовский» («флоринитский») Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Авксентьевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Синод Противостоящих» Церкви ИПХ Греции,
◊ «Каллиникитский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Святая Православная Церковь Северной Америки» («Бостонский Синод»),
◊ «Греческая Православная Миссионерская Архиепископия Америки»,
◊ «Священный Митрополичий Синод Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции»,
◊ «Матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Матфеевско-григорианский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Кирико-матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции,
◊ «Истинно-Православная Церковь Греции и Диаспоры»,
◊ «Священный Синод Старого Календаря Греции и всея Эллады»,
...
На этом кратком видеоролике запечатлена попытка захвата Цетинского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы Черногорской епархии Сербской Православной Церкви, предпринятой 18 апреля 2007 г. последователями неканонической "Черногорской Православной Церкви", возглавляемой "митрополитом" Михаилом (Дедеичем).
Неканоническая религиозная организация "Сербская Истинно-Православная Церковь" (СИПЦ), учрежденная в 1996 г. афонским монахом Акакием (Станковичем) и на протяжении пятнадцати лет своего существования пребывавшая в юрисдикции "хризостомовского" ("флоринитского") Синода Церкви ИПХ Греции, перешла на автокефальную форму существования. Поводом к тому послужило многолетнее нежелание руководства "флоринитского" Синода рукоположить для СИПЦ "архиерея" сербского происхождения.
◊ Македонская Православная Церковь,
◊ «Македонская Истинно-Православная Церковь»,
◊ «Хорватская Православная Церковь»,
◊ «Черногорская Православная Церковь»,
◊ «Сербская Истинно-Православная Церковь»,
◊ Раскол бывшего епископа Рашко-Призренского Артемия,
...
1 июня 2012 г. в г. Черновцы (Украина) под председательством "Примаса" и "митрополита Италии" Онуфрия (Поп) состоялось первое заседание Священного Синода новообразованного схизматического сообщества "Автономная Православная Митрополия Европы и Запада". В ходе этой встречи "митрополит" Онуфрий озвучил свое видение названной религиозной организации как исторической правопреемницы практически самоликвидировавшегося "Священного Миланского Синода".
Фактическая самоликвидация "Священного Миланского Синода" привела к возникновению новой религиозной организации, примкнувшей к международному содружеству неканоничных сообществ православного исповедания. К маю 2012 г. "архиепископ Сондрио и Верчелли" Онуфрий, совершающий служение в Румынии, объявил себя Местоблюстителем "Священного Миланского Синода" и зарегистрировал сообщество своих последователей под наименованием "Автономная Православная Митрополия Европы и Запада" ("Metropolia Ortodossa Autonoma dell Eurоpa dell Ovest").
◊ «Православная Католическая Церковь Франции»,
◊ «Католическая Православная Церковь Португалии»,
◊ «Православная Автономная Митрополия Западной Европы и Америки» («Священный Миланский Синод»),
◊ «Автономная Православная Митрополия Европы и Запада»,
◊ «Французская Православная Церковь»,
◊ «Православная Церковь Галлов»,
◊ «Автономная Православная Церковь Европы»,
◊ Французская епархия «Католической Апостольской Национальной Мексиканской Церкви»,
◊ «Православная Церковь Италии»,
◊ «Епархия Древней Католической Апостольской Церкви»,
◊ «Святая Византийская Католическая Православная Церковь»,
...
Черниговский национальный педагогический университет имени Т.Г. Шевченко при участии представителей Кестонского института (Оксфорд, Великобритания) и при поддержке Черниговской областной государственной администрации проводит международную научную конференцию "Церковное подполье в СССР". Место и время проведения: Чернигов, 18-19 ноября 2011 г., Черниговская областная универсальная научная библиотека им. В.Г. Короленко.
14-17 ноября в Москве пройдет X Международная научно-практическая конференция «Старообрядчество: история, культура, современность», посвящённая 390-летию со дня рождения священномученика и исповедника протопопа Аввакума. Проведение конференции стало уже традиционным и ведёт своё начало с 1990 года.
Место проведения очередной конференции - Институт природного и культурного наследия им. Д.С. Лихачева. (г. Москва, ул. Космонавтов, 2. Метро "ВДНХ").
Совет Старообрядческого прихода в честь святого пророка Илии в городе Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата) по благословению высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха Всея Беларуси Филарета и при содействии настоятеля прихода Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» протоиерея Игоря Коростелева проводит конференцию «Cтарообрядцы в лоне Русской Православной Церкви: вчера, сегодня, завтра».
◊ Конференции, посвященные русскому старообрядчеству,
◊ Конференции, посвященные современным расколам и разделениям,
...
13 марта 2013 г. иерарх «Украинской Автокефальной Православной Церкви» (УАПЦ) «епископ Хмельницкий и Каменец-Подольский» Адриан (Кулик) выступил с Обращением на имя Предстоятеля и Освященного Архиерейского Собора УАПЦ, в котором констатировал наличие системного кризиса в названной религиозной организации. Констатировав неэффективность 13-летнего управления «Украинской Автокефальной Православной Церковью» «митрополитом Киевским и всея Украины» Мефодием (Кудряковым), «епископ» Адриан (Кулик) завершил свое Обращение призывом к созыву Поместного Собора УАПЦ.
Нужно сказать, что это далеко не первый скандал, связанный с «архиепископом» Владимиром (Шлапаком). В Свято-Михайловском кафедральном соборе Житомира (УПЦ КП) так прокомментировали «служение» протоиерея Василия Шлапака: «Вся его деятельность, начиная с 1996 года, была чередой скандалов. В 2008 году владыка Изяслав потерял терпение и отправил его в запрещение за все его поступки
В Житомирской епархии УАПЦ осуществляются махинации, связанные с присвоением степеней кандидата богословия и магистра богословия. Во время последнего синодального заседания УАПЦ «епископ» Адриан (Кулик) настоятельно предложил «архиепископу» Владимиру (Шлапаку) объяснить имеющиеся противоречия, связанные с обстоятельствами приобретения им степени кандидата богословия. Однако последний так и не смог дать внятный ответ.
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1919-1941 гг.),
◊ «Лубенский» раскол ,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1941-1944 гг.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» в эмиграции (с 1944 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (с 1989 г.),
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (обновленная)»,
◊ «Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Соборноправная»,
◊ «Святая Украинская Православная Церковь в Изгнании»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке и Диаспоре»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (Соборноправная) Киевского Патриархата»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь (каноническая)»,
◊ «Украинская Православная Церковь в Америке»,
◊ «Православная Церковь Канады»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке»,
◊ «Украинская Апостольская Православная Церковь»,
◊ «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Апостольская»,
◊ «Святая Соборная Апостольская Церковь – Киевская Митрополия»,
◊ «Украинская Византийская Поместная Церковь»,
◊ «Истинно Православная Церковь - Слобожанская Архиепископия»,
...
Священник Самтавийской и Горийской епархии Шио Зедгинидзе оставил законную супругу, женился на другой женщине и объявил себя епископом. За эти, не соответсвующие иерейскому сану, поступки он извергается из священного сана.
Значительное расширение старостильного раскола на территории Грузии и Абхазии произошло 6 марта 2011 г., когда в юрисдикцию «Священного Митрополичьего Синода Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции» были приняты пребывавшие на независимом положении «архиепископ Мцхетско-Тбилисский и Свято-Картлийский» Христофор (Цамалаидзе) и «епископ Абхазский и Скондитский» Иоафам (Зедгинидзе).
◊ Старостильный раскол в республике Южная Осетия,
◊ Грузинская и Абхазская епархии «Священного Митрополичьего Синода Отеческого Календаря Церкви ИПХ Греции»,
...
Неканоническая религиозная организация, зарегистрированная под наименованием «Ассоциация Христианская Православная Церковь Румынии» («Asociatia Biserica Crestinilor Ortodocsi Romani»), была образована в 2004 г. румынским неканоническим "епископом" Иоанном (Преотяса), рукоположенным "иерархами" "серафимо-геннадиевской" ветви Российской Катакомбной Церкви.
Произешедшее в 1990 г. крушение коммунистического режима Николая Чаушеску послужило началом к установлению в Румынии демократической формы государственного правления. Это самым непосредстенным образом отразилось на положении "Румынской Православной Старостильной Церкви", обретшей легальный статус своего существования. После того, как в 1992 г. скончался "митрополит Слатиоараский" Сильвестр (Онофреи) управление "Румынской Православной Старостильной Церковью" было вверено "епископу" Власию (Могырзану), возведенному в сан "митрополита"...
◊ «Румынская Православная Старостильная Церковь»,
◊ «Румынская Истинная (Старостильная) Православная Церковь»,
◊ «Ассоциация Христианская Православная Церковь Румынии»,
...
Наместник-председатель канонического Синода Болгарской Православной Церкви митрополит Варненский и Великопреславский Кирилл сообщил, что получил от главы т.н. «Альтернативного синода Болгарской православной церкви» «митрополита Софийского» Иннокентия (Петрова) письмо с выражением покаяния, сообщает Болгарское телеграфное агентство.
...Светия Синод НЕ ПРИЗНАВА т.нар. „хиротонии” извършени от +Неврокопския Митрополит Гервасий (съгл. 15то правило на VІІ Вселенски събор; 17то правило на VІ Вселенски събор; 13то правило на Антиохийския поместен събор; 9то правило на Картагенския поместен събор), както и ПРЕДВАРИТЕЛНО ЗАЯВЯВА, ЧЕ НЯМА ДА ПРИЗНАЕ НИКАКВИ ТРЕБИ И ТАЙНСТВА (включително и ХИРОТОНИИ), извършени от същия, през времето, когато тече този срок до окончателното произнасяне на решението на Светия Синод...
Несколько дней назад в юрисдикцию альтернативной "Болгарская Православная Церковь", возглавляемой "митрополитом Неврокопским" Гервасием, вошла Бразильская епархия неканонической религиозной организации "Истинно-Православной Церкви Греции и Диаспоры", возглавляемой "епископом Сеара и всея Бразилии" Кириллом (Безерра).
◊ «Болгарская Православная Старостильная Церковь»,
◊ Альтернативная «Болгарская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Иннокентия,
◊ Альтернативная «Болгарская Православная Церковь» юрисдикции «митрополита» Гервасия,
◊ «Истинно-Православная Болгарская Церковь»,
◊ «Болгарская Православная Церковь Заграницей» («Болгарская Православная Церковь в Америке»),
◊ «Христианская Вселенская и Апостольская Церковь»,
...
"Епископат" неканоничной "Автономной Православной Митрополии Северной и Южной Америки и Британских островов" пополнился двумя новыми "иерархами". К концу августа 2012 г. в состав названной религиозной организации вошли "Митрополит-Архиепископ Канадский" Иосиф (Роер) и "митрополит Иллирийский" Серафим (Русопулос)...
«Харизматическая Православная Церковь» («The Charismatic Orthodox Church») была основана в 1998 г. американским баптистским пастором Марком Д. Керси, предпринявшим попытку объединения православной доктрины с харизматическими духовными практиками. В 1999 г. Марк Д. Керси принял рукоположения во «священника» и «епископа», которые совершили два неканоничных американских «иерарха», притязающих на наличие преемственности от Православной Церкви.
Предпосылки возникновения неканоничной религиозной организации «Византийская Католическая Церковь» («The Byzantine Catholic Church») восходят к 1964 г., когда Кристофер М. Стэнли и Оливер В. Скелтон отошли от одной из старокатолических групп и основали «Православную Старокатолическую Церковь». В том же году Кристофер М. Стэнли был наделен титулом «Патриарха».
◊ «Американская Православная Католическая Церковь»,
◊ «Экзархат Александрийского Патриархата в Америке»,
◊ «Американская Православная Церковь»,
◊ «Святая Православная Церковь Христа»,
◊ «Автокефальная Греческая Восточная Православная Католическая Апостольская Церковь в Северной Америке»,
◊ «Русская Православная Церковь в Америке»,
◊ «Итало-Греческая Православная Церковь в Америке и Канаде»,
◊ «Американская Православная Католическая Церковь» («патриарха» Самуэля Пулторака),
◊ «Византийская Католическая Церковь»,
◊ «Святая Православная Католическая Церковь»,
◊ «Православная Церковь в Колумбии»,
◊ «Русская Православная Катакомбная Церковь в Латинской Америке»,
◊ «Независимая Греческая Православная Церковь Соединенных Штатов»,
◊ «Автономная Православная Митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов»,
◊ «Православная Церковь Латинской Америки» ,
◊ «Святая Католическая Апостольская Константинопольская Церковь»,
◊ «Орден белого духовенства Сан-Базилио» в Гвателмале,
◊ «Экуменическая Каноническая Православная Церковь»,
◊ «Харизматическая Православная Церковь»,
◊ «Западная Православная Церковь Канады»,
...
Возрастающий интерес к событиям церковного раскола XVII века подкрепляется не только повышением количества литературы на эту тему, но и ее качеством. Среди книг уходящего, 2012 года стоит выделить три – «Боярыня Морозова» Кирила Кожурина, «Массовые сожжения старообрядцев в России XVII-XIX веках» Екатерины Романовой и переиздание очерков известного публициста-народника конца XIX века Александра Пругавина, собранных под общим наименованием «Старообрядчество во второй половине XIX века».
Монография главного редактора портала "Анти-раскол" преподавателя Минских духовных академии и семинарии А.В. Слесарева "Расколоведение. Введение в понятийный аппарат" посвящена рассмотрению основных теоретических понятий научной и учебно-педагогической дисциплины "Расколоведение", традиционно преподававшейся в духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви в сер. XIX - сер. ХХ ст. и восстановленной в Минской духовной академии в 2011 г.
Активная публицистическая деятельность доктора богословия протоиерея Александра Федосеева, практически не выходящая за рамки тиражирования плагиата, естественным образом порождает вопрос необходимости проведения дополнительной проверки соответствия его научного уровня декларируемой высокой научной степени.
◊ Расколоведение,
◊ Великая схизма 1054 г.,
◊ Старообрядчество,
◊ Современные церковные расколы,
◊ Проблемы внутрицерковного сектантства,
◊ Псевдонаучная деятельность протоиерея Александра Федосеева,
...
О проекте «Анти-Раскол»Информационно – справочный портал «Анти-Раскол» ставит перед собой задачу систематизации и анализа данных, касающихся истории церковных разделений в Православной Церкви.
Если вы хотите задать вопрос или высказать свое мнение по поводу сайта или статей, напишите нам, воспользовавшись почтовой формой. Обратная связь.
Наш портал - некоммерческий проект, у нас нет постоянного финансирования. Мы делаем его во славу Божию, на свои средства и на средства наших жертвователей. Поэтому мы обращаемся к Вам с просьбой: Поддержите наш проект, если Вам нравится то, что мы делаем!
