Неканоническая религиозная организация "Православная Церковь России" ("Истинно-Православная Церковь"), возглавляемая "митрополитом Московским и Всероссийским" Рафаилом (Прокопьевым), планирует распространение церковного раскола на территории Греции посредством учреждения в этой стране своей "архиерейской" кафедры. Возглавит греческую епархию ИПЦ(Р) бывший клирик Константинопольского Патриархата архимандрит Афанасий (Миссос)...
Неканоническая религиозная организация "Православная Церковь России" ("Истинно-Православная Церковь"), возглавляемая "митрополитом Московским и Всероссийским" Рафаилом (Прокопьевым), планирует распространение церковного раскола на территории Греции посредством учреждения в этой стране своей "архиерейской" кафедры. Возглавит греческую епархию ИПЦ(Р) бывший клирик Константинопольского Патриархата архимандрит Афанасий (Миссос)...
По состоянию на середину августа 2010 г. "епископат" неканонической религиозной организации "Русская Православная Церковь - Святейший Правительствующий Синод" состоял из следующих "иерархов":
*Диомид (Дзюбан), "епископ Анадырский и Чукотский", "Первенствующий Архиерей Русской Православной Церкви - Святейшего Правительствующего Синода"
*Феофил (Дзюбан), "епископ Богородский, Председатель Святейшего Правительствующего Синода".
Неканоническая (раскольническая) религиозная организация «Русская Православная Церковь - Святейший Правительствующий Синод» была основана бывшим епископом Чукотским и Анадырским Диомидом (Дзюбаном), лишенным священного сана 27 июня 2008 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. Основными причинами данного решения была антицерковная и противоканоническая деятельность епископа Диомида, выразившаяся в отказе от подчинения церковному священноначалию и культивировании раскольнических настроений в Церкви.
В последнее время внимание многих православных христиан привлекла дискуссия по вопросу юрисдикционной принадлежности известного достаточно многим "схиархимандрита" ("схиигумена"? "схиархиепископа"?) Херувима (Дегтяря). И если для одних (по-преимуществу жителей Гомельщины, Белоруссия), тайное катакомбное "архиерейство" этого человека не вызывает сомнений, то для других это еще представляется большим вопросом, требующим дополнительных доказательств. В связи с развитием дискуссии редакция портала "Анти-раскол" полагает уместной публикацию некоторых исторических документов, подтверждаюих тайное "архиерейство" Херувима (Дегтяря).
Рубрики: «Русская Православная Церковь Заграницей» (юрисдикции митр. Агафангела), «Русская Православная Церковь Заграницей» (юрисдикции митр. Антония), «Российская Православная Церковь» (юрисдикции митр. Дамаскина), Краткие сведения о Российской Православной Катакомбной Церкви, «Серафимо-геннадиевская» ветвь Российской Православной Катакомбной Церкви, «Русская Истинно-Православная Церковь», «Российская Православная Автономная Церковь», «Российская Православная Автономная Церковь в Америке», «Архиерейское Совещание Российской Православной Автономной Церкви», «Высшее Церковное Управление Православной Российской Церкви», «Российская Истинно-Православная Церковь», «Российская Истинно-Православная Церковь» (юрисдикции «митрополита» Амвросия Катамадзе), «Православная Церковь России» («Истинно-Православная Церковь»), «Истинно-Православная Церковь - Московская Митрополия», «Апостольская Православная Церковь», «Южно-Российский автономный митрополичий округ», «Истинно Православная Церковь», «Истинно-Православная Церковь России», «Объединение Общин Апостольской Традиции», «Апостольская Реформированная Православная Церковь», «Святая Соборная Апостольская Церковь в России», «Русская Православная Церковь - Святейший Правительствующий Синод», ...
Устав "Белорусской Автокефальной Православной Церкви" был принят на Соборе "Белорусской Автокефальной Православной Церкви", проходившем 28 мая 1972 г. в храме Жировицкой иконы Божией Матери в Хайленд Парке (штат Нью Джерси, США).
Некоторые изменения в Устав были внесены 30 августа 2003 г. на очередном Соборе БАПЦ.
"Патриарх" "Американского Всемирного Патриархата" Юрий Рыжий, одновременно являющийся "архиепископом" "Белорусской Автокефальной Православной (Народной) Церкви", вступил в недавно созданный Орден экзорцистов имени святого архангела Михаила. Помимо "патриарха-архиепископа" в состав данной организации входят восемь неканонических "архиепископов" и "епископов", возводящих линию своего преемства к хиротониям, совершенным англиканскими, старокатолическими и эфиопскими иерархами. Основной своей задачей члены Ордена видят исследование природы феномена одержимости и изгнание злых духов из людей...
Наибольшего распространения "Белорусская Автокефальная Православная Церковь в Америке" получила в странах Латинской Америки.
Наиболее крупными образованиями данной неканонической религиозной организации в указанном регионе являются Бразильская митрополия, возглавляемая "архиепископом Сан Паулским, митрополитом всея Бразилии" Афанасием (до Насчименто), и Аргентинская епархия, возглавляемая "епископом Буэнос-Айресским и Аргентинскиим" Валерианом (Монтрезза).
Рубрики: «Белорусская Автокефальная Православная Церковь», «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в Америке», «Белорусская Автокефальная Православная (Народная) Церковь», «Белорусская Автокефальная Православная Церковь в изгнании», ...
В 1935 г. к греческому старостильному расколу примкнули три митрополита Элладской Православной Церкви, неканонично рукоположившие новых "архиереев" и сформировавшие Священный Синод Церкви Истинных Православных Христиан Греции. Несмотря на строгие прещения, наложенные на раскольнических "иерархов", большинство из них продолжило свою религиозную деятельность в рамках старокалендарного движения. Однако в 1937 г. старостильные "архиереи" разделились на две непримиримы партии, причиной чего стали их несогласия в вопросе отношения к новостильной Церкви...
Реформирование системы церковного времяисчисления, предпринятое священноначалием Константинопольского Патриархата и Элладской православной Церкви в 1924 г., привело к возникновению крупного церковного раскола. За одиннадцать лет своего существования движение сторонников юлианского календаря эволюционировало от малочисленной внутрицерковной оппозиционной группы до широко разветвленной религиозной структуры, отлученной от канонической Церкви, но имеющей значительное количество своих приверженцев в пределах всего греческого государства, объединенных вокруг старостильных приходов, монастырей и общественных организаций.
Рубрики: Греческий старостильный раскол в 1924-1937 гг., Статистика и география распространения старостильного раскола, Старостильный раскол на Святой Горе Афон, «Флоринитский» Синод Церкви ИПХ Греции, «Авксентьевский» Синод Церкви ИПХ Греции, «Синод Противостоящих» Церкви ИПХ Греции, «Каллиникитский» Синод Церкви ИПХ Греции, «Святая Православная Церковь Северной Америки» («Бостонский Синод»), «Греческая Православная Миссионерская Архиепископия Америки», Независимая митрополия Авлона и Виотии, «Матфеевский» Синод Церкви ИПХ Греции, «Матфеевско-григорианский» Синод Церкви ИПХ Греции, «Истинно-Православная Церковь Греции и Диаспоры», ...
Неканоничная религиозная организация, известная под наименованием "Сербская Истинно-Православная Церковь", возникла на территории Сербии в 1995 г. Образование СИПЦ произошло после того, как три афонских монаха сербского происхождения Данило, Серафим и Акакий уклонились в старостильный раскол и примкнули к пребывающему в схизме афонскому монастырю Эсфигмену. Затем они обратились к "флоринитскому" Синоду Церкви Истинных Православных Христиан (ИПХ) Греции, являющемуся одной из ветвей греческого старостильного раскола, с пожеланием учреждения старостильнической церковной структуры на территории Сербии...
Идея провозглашения автокефалии Черногорской митрополии возникла в первой половине 1990-х гг. в сепаратистских политических кругах, стремившихся к отделению Черногории от единства с Сербией. После того, как в марте 1992 г. на государственном референдуме черногорцы проголосовали против выхода из состава Югославии, сторонники политической независимости Черногории приступили к подготовке провозглашения автокефалии Черногорской митрополии. На Черногорском народном соборе, проходившем 31 октября 1993 г., произошло провозглашение "Черногорской Православной Церкви", Предстоятелем которой был избран архимандрит Антоний (Абрамович)...
Рубрики: Македонская Православная Церковь, «Хорватская Православная Церковь», «Черногорская Православная Церковь», «Сербская Истинно-Православная Церковь», ...
В неканонической религиозной организации "Автономная Православная Церковь Европы" состоялось рукоположение нового "архиерея". Новым "иерархом" названной группировки стал "священник" Мануил (Морон Калзадос), несколько месяцев до этого избранный на должность "епископа Севильского".
По состоянию на конец декабря 2009 г. "епископат" "Автономной Православной Церкви Европы" состоял из следующих "иерархов":
*Николас (Дюваль), "митрополит Парижский"
*Матфей, "архиепископ Яунде" (Камерун)
*Христофор, "архиепископ Юго-Восточных Штатов", викарий для США...
Рубрики: «Православная Католическая Церковь Франции», «Православная Церковь Португалии», «Православная Автономная Митрополия Западной Европы и Америки» («Священный Миланский Синод»), «Французская Православная Церковь», «Православная Церковь Италии», «Автономная Православная Церковь Европы», ...
Неканоническая религиозная организация "Православная Церковь в Колумбии" была основана "архимандритом" Иоанном (Харамильо), сменившим целый ряд церковных юрисдикций и рукоположенным в "Независимой Католической Церкви в Колумбии".
"Православная Церковь Колумбии" представляет собой относительно немногочисленную религиозную организацию, поддерживающую общение с неканонической "Русской Православной Катакомбной Церковью в Латинской Америке", пребывающей в юрисдикции "Православной Церкви России" ("Истинно-Православной Церкви").
5 марта 2010 г. в юрисдикцию неканонической "Православной Церкви России", возглавляемой "митрополитом Московским" Рафаилом (Прокопьевым), были приняты "иерархи" неканонической "Русской Православной Катакомбной Церкви в Латинской Америке", осуществляющей свою религиозную деятельность в странах Латинской Америки. Переговоры о воссоединении были начат еще в 2008 г., однако основным камнем преткновения этого был вопрос канонической оценки иерархического преемства в РПКЦвЛА. Данная ситуация была разрешена лишь недовно решением о принятии "иерархов" РПКЦвЛА посредством перерукоположения.
Рубрики: «Американская Православная Католическая Церковь», «Экзархат Александрийского Патриархата в Америке», «Американская Православная Церковь», «Святая Православная Церковь Христа», «Автокефальная Греческая Восточная Православная Католическая Апостольская Церковь в Северной Америке», «Русская Православная Церковь в Америке», «Итало-Греческая Православная Церковь в Америке и Канаде», «Американская Православная Католическая Церковь» («патриарха» Самуэля Пулторака), «Православная Церковь в Колумбии», «Русская Православная Катакомбная Церковь в Латинской Америке», «Независимая Греческая Православная Церковь Соединенных Штатов», ...
"Архерейская" хиротония "архимандрита" Агапита (Гуменюка) состоялась 8 августа 2010 г. в Свято-Владимирском кафедральном соборе г.Киева. Возглавил рукоположение Предстоятель УПЦ КП "патриарх Киевский и всея Руси-Украины" Филарет (Денисенко).
Как сообщалось ранее, на заседании Священного Синода "Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата", проходившем 27 июля 2010 г., было принято решение о рукоположении наместника Киевского Свято-Михайловского Златоверхого монастыря "архимандрита" Агапита (Гуменюка) во "епископа Вышгородского", викария Киевской епархии. Во исполнение этого решения 7 августа 2010 г. в Киевском Свято-Владимирском кафедральном соборе был совершен чин "архиерейского" наречения "архимандрита" Агапита, который возглавил Предстоятель УПЦ КП "патриарх Киевский и всея Руси-Украины" Филарет (Денисенко).
27 июля 2010 г. под председательством "патриарха Киевского и всея Руси-Украины" Филарета (Денисенко) состоялось заседание Священного Синода "Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата" (УПЦ КП), на котором были приняты следующие решения: 1) На вдовствующую Львовскую архиерейскую кафедру был назначен "митрополит Переяслав-Хмельницкий и Бориспольський" Димитрий (Рудюк). В связи с этим назначением последний был освобожден от должности ректора Киевской Православной Богословской Академии, однако сохранил за собой такие важные посты, как Председательство в Учебном комитете и постоянное членство в Священном Синоде УПЦ КП...
Рубрики: «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1919-1941 гг.), «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (1941-1944 гг.), «Украинская Автокефальная Православная Церковь» в эмиграции (с 1944 г.), «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (с 1989 г.), «Украинская Автокефальная Православная Церковь (обновленная)», «Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат», «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Соборноправная», «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке и Диаспоре», «Украинская Автокефальная Православная Церковь (Соборноправная) Киевского Патриархата», «Украинская Автокефальная Православная Церковь (каноническая)», «Украинская Православная Церковь в Америке», «Православная Церковь Канады», «Украинская Автокефальная Православная Церковь в Северной и Южной Америке», «Украинская Автокефальная Православная Церковь - Апостольская», ...
По состоянию на середину 2009 г. в Цхинвале действовало три храма , в то время как по всей территории РЮО открыто около шести десятков церквей и часовен. Общее количество православных христиан, ведущих сознательную церковную жизнь, колеблется в пределах шести тысяч человек при общем количестве населения Республики Южная Осетия в семьдесят тысяч человек. Между Аланской епархией и правительством Южной Осетии заключено конституционное соглашение (конкордат), которое предусматривает официальную государственную поддержку возрождающейся Православной Церкви, не имеющей подчинения Грузинскому Патриархату...
Новейшая история Грузинской Православной Церкви была омрачена возникновением на ее канонической территории независимой православной епархии Южной Осетии-Алании, входящей в юрисдикцию старостильнического «Синода Противостоящих» Церкви Истинных Православных Христиан (ИПХ) Греции. Предпосылки зарождения неканонической Аланской епархии глубоко коренятся в тенденциях политического сепаратизма южноосетинского народа, стремящегося к политической независимости от Грузии и воссоединению с Северо-Осетинской Автономной Республикой в составе Российской Федерации. Объективное изучение истории возникновения старостильнической Аланской епархии представляется абсолютно невозможным без осмысления уникального церковно-исторического пути, пройденного осетинским народом...
Рубрики: Старостильный раскол в республике Южная Осетия, ...
Произешедшее в 1990 г. крушение коммунистического режима Николая Чаушеску послужило началом к установлению в Румынии демократической формы государственного правления. Это самым непосредстенным образом отразилось на положении "Румынской Православной Старостильной Церкви", обретшей легальный статус своего существования. После того, как в 1992 г. скончался "митрополит Слатиоараский" Сильвестр (Онофреи) управление "Румынской Православной Старостильной Церковью" было вверено "епископу" Власию (Могырзану), возведенному в сан "митрополита"...
Подобно греческому старостильничеству, "Румынская Православная Старостильная Церковь" также была подвержена соблазну внутренних конфликтов, приводящих к расколу внутри раскола. После избрания в 1992 году "митрополита" Власия (Могырзана) главой "Румынской Православной Старостильной Церкви", "епископ" Косьма (Лостун) заявил о выходе из состава Синода. В том же году он образовал новую раскольническую юрисдикцию, известную под названием "Румынской Истинной (Старостильной) Православной Церкви". 25 мая 2000 г. группировка "епископа" Косьмы вступила в общение с «каллиникитским» Синодом Церкви ИПХ Греции, возглавляемым "митрополитом Ламийским" Каллиником (Ханиотисом)...
Рубрики: «Румынская Православная Старостильная Церковь», «Румынская Истинная (Старостильная) Православная Церковь», ...
"ЦЪРКОВЕН УСТАВ УСТАВ НА ВЕРОИЗПОВЕДАНИЕ "ИСТИННО ПРАВОСЛАВНА БЪЛГАРСКА ЦЪРКВА" (ИПБЦ)
Чл.1. " ИСТИННО ПРАВОСЛАВНА БЪЛГАРСКА ЦЪРКВА"( ИПБЦ) е вероизповедание,основаващо се на идеята на христовото учение,древните апостолски предания,както и на съборите на светите отци- седем вселенски събори.
(2). ИПБЦ е юридическо лице по смисъла на Закона за вероизповеданията..."
Во второй половине февраля 2010 г. неканоническая "Болгарская Православная Церковь", возглавляемая "митрополитом Софийским" Иннокентием (Петровым), установила богослужебное общение с независимой митрополией Авлона и Виотиии (одной из ветвей греческого старостильного раскола), возглавляемой "митрополитом" Ангелосом (Анастасиу).
28 февраля 2010 г. при участии "иерархов" Авлонско-Виотийской митрополии, состоялось рукоположение "архимандрита" Виссариона, клирика альтернативной "Болгарской Православной Церкви", во "епископа Агатопольского".
Рубрики: «Болгарская Православная Старостильная Церковь», «Болгарская Православная Церковь» (неканоническая), «Истинно-Православная Болгарская Церковь», «Христианская Вселенская и Апостольская Церковь», ...
Нередко в храмах Московского Патриархата можно встретить пожилого схимонаха Хервувима (Дегтяря), представляющего иногда схиигуменом, а иногда схиархимандритом. В реальности этот человек не является священнослужителем Русской Православной Церкви. Свое рукоположение он получил в раскольнической религиозной организации, именуемой "серафимо-геннадиевской" ветвью "Российской Православной Катакомбной Церкви". Более того, в 1970-е гг. Херувим (Дегтярь) принял "архиерейское" посвящение, после чего организовал разветвленную нелегальную раскольническую группировку, рукоположив для нее новых "священнослужителей". Характерной особенностью религиозной деятельности "схиархиепископа" Херувима и его последователей является посещение храмов Московского Патриархата, наряду с совершением тайных богослужений в домовых храмах. Последнее обстоятельство имеет ряд негативных последствий, в числе которых можно назвать проникновение в церковную среду нездоровых прораскольнических настроений, характерных для "катакомбной" субкультуры (резкая критика иерархии и духовенства канонической Церкви, обостренный эсхатологизм, чувство особого избранничества, фальсификация истории и тд.). Немаловажно отметить, что именно в недрах "серафимо-геннадиевской" ветви "Российской Катакомбной Церкви" зародились такие печально известные тоталитарные секты, как "Богородичный Центр" и "Церковь Апокалипсиса" Лазаря Васильева...
Русская Православная Старообрядческая Церковь в Румынии, именуемая также Белокриницкой (или Браильской) митрополией, исторически объединяла в своей юрисдикции русских старообрядцев, проживавших в пределах Австро-Венгрии (Буковина), Румынии (Нижнее Подунавье и Добруджа) и Османской империи (близ озера Майнас в Турции). До 1941 г. духовным центром митрополии размещался в буковинском селе Белая Криница, после чего он был перемещен в румынский город Браила. Белокриницкая митрополия пребывает в церковном общении с Русской Православной Старообрядческой Церковью, возглавляемой митрополитом Московским и всея Руси, и имеет попечение о русских старообрядцах, проживающих в дальнем зарубежье.
В галерее представлены работы знаменитого русского фотографа Максима Дмитриева (1858-1948), основоположника жанра публицистической фотожурналистики в России. Все собранные здесь фотографии посвящены старообрядческой тематике и сделаны в промежутке между 1894 и 1913 гг. в Нижегородской губернии. На большей их части запечатлены постройки и обитатели Керженских скитов – единоверческих и старообрядческих монастырей и поселений на реке Керженец в Семёновском уезде (сегодня это территория несколько районов на севере Нижегородской области).
Старообрядчество (древлеправославие) – совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной традиции, отвергающих предпринятую в середине XVII века богослужебную реформу, в результате которой старые русские богослужебные чины были приведены в соответствие с греческими образцами. Единоверие – направление в старообрядчестве, возникшее в конце XVIII века, сторонники которого сохраняют дореформенные богослужебные чины, но подчиняются юрисдикции Русской Православной Церкви Московского Патриархата.
